Reenkarniga Esploro de Ian Stevenson ĉe la Universitato de Virginio kaj Infanaj Pasintaj Vivo-Memoroj


IanStevensonUniversityVirginiaLib2 (1)

Avancoj en Reencarnation Research: Omaĝo al Ian Stevenson

Alia Ovo, Alia Vivo de Gordon Keirle-Smith: Libro desegnita por Stimulate Children's Past Life Memories

artikolo de Walter Semkiw, MD

Dr. Ian Stevenson, MD, kiu mortis en 2007, funkciis kiel Prezidanto de la Fako de Psikiatrio ĉe la Universitato de Virginio, Lernejo de Medicino. Li ankaŭ estis honorita kiel la Carlson Profesoro pri Psikiatrio ĉe tiu institucio. Komencante en 1961, dum kvardek jaroj, doktoro Stevenson esploris infanojn, kiuj spontane memoras pasintajn vivojn, kiuj povus esti fakte validigitaj. Li elektis nur studi infanojn ĉar li rezonis ke infanoj ne verŝajne fabrikos pasintajn memorojn pri la vivo. Jim Tucker, MD, transprenis por Dr. Stevenson ĉe la Universitato de Virgina.

Ĉe 2018, doktoro Tucker rakontis al mi, ke Stevenson kaj liaj kolegoj kompilis "super 2500" infanaĝajn memorajn kazojn. Ĉe ĉi tiuj kazoj, la pasinta viva personeco identiĝis per esplorado. En alia 1567-kazoj, la pasinta viva personeco estis "provizore" identigita.

Kiel tia, laŭ mi, la nombro de validigitaj infanaĝaj pasintaj memoraj kazoj plej bone reprezentas la nombro 1567.

La plej multaj el la kazoj de Stevenson venas de Azio, Barato aŭ aliaj areoj kie la doktrino de reencarniĝo estas akceptita. En lokoj kie reenkarniĝo ne estas akceptita kreda sistemo, ĝi pensas, ke gepatroj detenas la esprimon de infano de pasintaj vivaj memoroj. La kazoj de infanaĝo studitaj de Ian Stevenson havas komunan ŝablonon, markitan per la sekvaj trajtoj:

1. Tuj kiam la infano povas komuniki, la infano komencas priskribi antaŭan vivon. Ofte, la infano deklaras, ke lia nomo estas malsama de la nomo donita al la infano fare de ĝiaj biologiaj gepatroj. La infano insistas, ke la nuna familio ne estas ĝia vera familio, sed ke lia reala familio vivas en malsama vilaĝo aŭ vilaĝo. La infano memoras la nomojn de diversaj familiaj membroj kaj geografiaj lokoj de la pasinta vivo. Fizikaj ecoj de la pasinta vivda domo kaj kvartalo povas esti rememoritaj. En la serio de kazoj de D-ro. Stevenson, la averaĝa aĝo, en kiu la infano komencas paroli pri pasinta vivo, estas 3-jaraĝa kaj la averaĝa aĝo, kiam infanoj ĉesas paroli pri pasinta vivo, estas 7. 5-jaraĝa.

2. La infano memoras detalojn pri sia morto en la antaŭa vivo. En proksimume 66-procento de la kazoj de reencarniĝo de la infanaĝo de Dr. Stevenson, perforta aŭ antaŭtempa morto okazis en la antaŭa vivo. D-ro. Stevenson trovis, ke individuoj, kiuj mortis pro traŭmataj vundoj, kiel kugloj aŭ tranĉiloj, ofte naskiĝas en posta enkarniĝo kun naskiĝojn aŭ cikatrojn, kiuj spertas la vundojn en la pasinta vivo. En la nuntempa vivo, la infano eble havas fobio rilatigita al la kaŭzo de morto en la pasinta vivo. Oni kalkulis, ke la infanoj, kiuj memoras perfortan vivan morton, 35-procentoj havas fobion rilatigita kun la kaŭzo de morto.

Plananta estontajn vivojn3. Bazita de informoj provizitaj de la infano al la biologia familio, la familio de la infano de la antaŭa enkarniĝo estas eventuale identigita. Kiam la infano renkontas ĉi tiun familion por la unua fojo, la infano povas identigi familiajn membrojn per nomo aŭ per rilato. La infano ofte konas familiajn sekretojn, ke nur membroj de la antaŭa familio scius. Kiel rezulto, la familio de la pasinta vivo ofte akceptas la infanon kiel la reencarniĝon de sia forpasinta parenco.

La biologiaj gepatroj de la infano en la nunaj enkarniĝoj ofte timas, ke la infano lasos ilin por la familio de la antaŭa enkarniĝo, ĉar la reciproka interligo inter la infana kaj pasinta vivda familio fariĝas tiel forta. Ĉi tiu timo rezultas nemalhavebla, ĉar la interligo inter la infano kaj la nuntempaj gepatroj restas. Longtempa rilato, tamen, kutime okazas inter la infano kaj familio de la antaŭa vivdaŭro.

4. Trajtoj de personeco, personaj preferoj kaj kutimoj ofte persistas de unu enkarniĝo al alia.

5. Sekso kutime restas same. En 90 procento de la kazoj de Dr. Stevenson, la infano revenas supozante la saman sekson kiel en la pasinta vivo. Tiel, en dek procentoj de kazoj, sekso revertas de unu vivdaŭro al alia. La observo, ke la sekso nur ŝanĝas en 10-procento de reencarniĝo-kazoj, povas informi pri gejaj problemoj, transexualismo kaj homaj homaj problemoj.

6. Fizika aspekto povas esti simila de unu vivdaŭro al alia
La kazoj de Stevenson montras, ke fizika aspekto povas resti egala de unu enkarniĝo al alia. Du kazoj precipe drame pruvas, kiel aspektaj trajtoj povas esti konstantaj de unu vivdaŭro al alia. Ian Stevenson studis Suzanne Ghanem kaj Daniel Jurdi fine de 1960, kiam ili estis malgrandaj infanoj. Fotoj de ĉi tiuj individuoj de iliaj antaŭaj enkarniĝoj estis haveblaj. Stevenson reviziis Suzanne kaj Daniel en 1998 kaj trovis ke ĉi tiuj du homoj, nun plenkreskaj plenkreskuloj, havis la samajn faciajn trajtojn kiel en iliaj pasintaj enkarniĝoj. Ĉi tiuj kazoj estis publikigitaj en la libro de Tom Shroder, Malnovaj Animoj. Du aliaj kazoj de reencarnación de Ian Stevenson, en kiuj estas disponeblaj fotoj (kaj provizitaj dekstre), kiuj montras similajn aspektojn rilatas: Burmaj Ĝemeloj

En lia libro, Kie Reencarniĝo kaj Biologia Intersekto, D-ro. Stevenson konsilis ke esploristoj sisteme studas "aspektajn similecojn inter temoj kaj antaŭaj personecoj".

7. Rilatoj estas renovigitaj per reencarniĝo

Rilatitaj Vivaj Rilatoj
Burmaj fratinoj Reincarnate kiel Ĝemeloj

Kiel antaŭe menciis, Stevenson kazoj, kiuj pruvas fizikan similecon implikas Birmaninoj, kiuj estis fratinoj en sia pasinta vivo. Ili estis parto de a studo engaĝante 31-arojn de ĝemeloj, kies pasintaj vivoj estis objektive validigitaj. En 100% de ĉi tiuj kazoj, la manumbutonoj havis signifajn pasintajn rilatojn, konkrete pruvante, ke la animoj planas vivojn por kunveni kun amatoj per reencarniĝo.

8. Infanoj memoras la intertempon inter la vivdaŭroj. En 20 procento de la kazoj de Stevenson, infanoj raportas memorojn pri kio okazis inter la vivdempoj en la spirita mondo. Ĉi tiuj raportoj troviĝas en ĉi tiu retejo sub la kategorio:

Spiritaj estaĵoj en Reencarnation-Kazoj

Interesite, la meza intertempo inter la pasinta vivo morto kaj renaskiĝo estas 16 monatoj aŭ pri 1.5 jaroj. La averaĝa intertempo inter morto kaj renaskiĝo estas 4.5 jaroj. Por kazoj de reencarnación kun memmortigo en la antaŭa vivdaŭro, la meza intertempo inter morto kaj renaskiĝo estas nur 3 monatoj.

Socio por Scienca Esplorado

Mi ankaŭ ŝatus dividi, ke mi havis la ŝancon viziti D-ro Stevenson ĉe la Universitato de Virginio ĉe Charlottesville en la jaro 2001. Li estis tre amika gastiganto kaj li pasigis tutan tagon kun mi. Mi estis tre honorata, ke ĉe la fino de mia vizito, li proponis patroni min por membreco en la Socio por Scienca Esplorado, akademia organizo, kiun li kunfondis. Mi aliĝis al la SSE kaj mi tre rekomendas ĉi tiun organizon.

La mondo ŝuldas grandan ŝuldon al doktoro Stevenson por la grava laboro, kiun li faris dum sia longa kariero. Per nia retejo, ReincarnationResearch.com, kaj nia organizo, la Instituto por la Integriĝo de Scienco, Intuo kaj Spirito, ni esperas konstrui sur liaj kontribuoj kaj kiel gesto de respekto kaj agnosko, postmorta Reincarnation Research Award estis donita al D-ro Stevenson. Kiel notite, esplorado de reenkarniĝo daŭras ĉe la Universitato de Virginio sub la gvido de Jim Tucker, MD.

La Reincarnation Research de Ian Stevenson prezentita kiel Infana Reenkarniĝo-Fabeloj

Ian Stevenson. MD skribis en tre akademia stilo, ĉar lia celo aŭdienco estis kunlaborantoj. En la retejo ReencarnationResearch.com, liaj pasintaj vivokazoj estas prezentitaj kiel historioj de reencarnación de infanoj por ke lia akademia laboro pli facile komprenu. Por tiuj interesataj pri estimado de la scienca rigoreco de sia esplorado, kiel lia uzo de multaj atestantoj establi konfirmitan ateston, bonvolu raporti al la originalaj raportoj skribitaj de D-ro Stevenson.

Reenkarniĝa Esplorpaĝo