La Potenco de Animoj: Ĝemeloj estas murditaj kaj tiam Reencarnate kiel Twins Again-Planning Lifetimes kaj The Past Life Cases de la Tripathi Twins kaj Ramoo kaj Rajoo


  • CATEGORO

Kiel derivita: Pasintaj Vivaj Memoroj en Infanaĝo

esploristoj: Ian Stevenson, MD, Erlander Harraldsson, PhD kaj LP Mehrota, PhD

el: Kazoj de la Reenkarniĝa Tipo, Volumo I, Barato, de Ian Stevenson, MD (paĝoj 337-360)

Artikolo de: Walter Semkiw, MD

La Vivoj de Bhimsen kaj Pitamah

La tripataj manumbutonoj, Bhimsen kaj Pitamah, naskiĝis en la vilaĝo Uncha Larpur en la hinda ŝtato de Uttar-Pradeŝo en 1935. Ilia patro estis Pandit Kali Shanker, kultivisto, kaj ilia patrino estis nomata Ram Devi. La manumbutonoj havis pli maljunan fraton kies nomo estis Chandra. La familio estis Brahminoj, la plej alta kasto aŭ socia klaso de hinda kulturo. La manumbutonoj tre proksimiĝis unu al la alia kaj iris ĉie kune.

Bhimsen estis la pli inteligenta manumbutono, kiu progresis en la lernejo ĝis la sesa grado. Dum li povis legi kaj skribi, en plenkreskulo, li laboris kiel la sekretario de la vilaĝo Larĉa Uncha. Bhimsen estis konsiderita pli agresema de la infanoj.

Kontraŭe, Pitamah estis konsiderita pli simpla. Li neniam iris al la lernejo.

Kvankam ambaŭ ĝemeloj estis bonkoregaj, ili estis konataj kiel fortaj, kuraĝaj kaj ne kuraĝiĝis de batalo kiam provokis. Ili tenis licencan pafilon en la hejmo de sia patrino, Ram Devi, kiu estis pendigita sur pego sur muro.

Same kiel ilia patro, Bhimsen kaj Pitamah fariĝis kamparanoj, kune kun sia pli maljuna frato, Chandra. Kiam ilia patro mortis, lia volo indikis ke lia tero dividiĝu egale inter siaj tri filoj.

Bhimsen edziĝis unue kaj havis 3-infanojn. Pitamah edziĝis jaron poste kaj havis unu infanon.

La Mortigoj de Bhimsen kaj Pitamah

En 1964, kiam la manumbutonoj estis ĉirkaŭ 40-jaraĝa, interrompiĝis inter ili kaj viroj nomataj Jagannath kaj Raja Ram, kiuj loĝis en la apuda urbo Kurri, kiu estis 1-kilometro aŭ ĉirkaŭ duonan mejlon de Uncha Larpur.

Jagannat konstruis argilajn dikojn sur tero, kiun la ĝemeloj konsideras. En reprezalioj, la manumbutonoj frapis la dikon kaj poste damis la riveron, kiu akvumas landon posedata de Jagannath kaj Raja Ram.

Jagannath kaj Raja Ram planis venĝon pri la manumbutonoj. Ili ŝajnigis, ke ili pardonas Bhimsen kaj Pitamah por detrui iliajn dikojn kaj bloki la riveron, kiu akvumas ilian landon. Sub la preteksto de deziro starigi apartan financan aferon, Jagannath kaj Raja Ram invitis la manumbutonojn al la hejmo de Jagannath, en la proksima urbo Kurri.

Kiam Bhimsen kaj Pitamah alvenis, iliaj gastigantoj estis amataj kaj donis al la manumbutonoj lakton por trinki. Subite, multaj viroj eniris en la ĉambron kaj atakis la mellizojn. Unue, ili ĵetis korodan likvaĵon, verŝajne acida, en la okulojn de la manumbutonoj blindigi ilin.

Ili tiam submetis la manumbutonojn ligante ilin per ŝnuroj. Dum la manumbutonoj estis sur la planko, la viroj premis sin sur siaj brustoj kaj stomakoj kun lignaj polusoj. Poloj metitaj tra la koloroj de la manumbutonoj estis uzataj por fremdigi ilin.

La Korpoj de Bhimsen kaj Pitamah estas Tonditaj en Puto

La atakantoj tiam ĵetis la manumbutonojn, Bhimsen kaj Pitamah, ankoraŭ ligitaj per ŝnuroj, en puton. La manumbutonoj estis laste viditaj en aprilo 28, 1964.

Kvar tagojn poste, la 10-an de majo 2, 1964, la malkomponitaj korpoj de la manumbutonoj estis malkovritaj en la puto. La polico, kiu elprenis la korpojn el la puto, decidis, ke la ĝemeloj mortigis per fremdulo. Dum la tempo estis farita nekropsio, la korpoj, elmontritaj al la varmego de Barato, estis tro malfiksitaj pro kaŭzo de morto por esti determinita de la kronikisto.

La manumbutonoj, Bhimsen kaj Pitamah, estis pensitaj esti mortigitaj en aŭ antaŭ aprilo 28, 1964. Jagannath estis ĉirkaŭ 45-jaraĝa, kiam el la manumbutonoj estis murditaj.

La Murdistoj estas Akceditaj pro Manko de Atesto kaj Evidenteco, Tiam Brag Pri Siaj Faroj

Policano arestis 9 konatajn malamikojn de Bhimsen kaj Pitamah, kiuj staris provon por la murdo de la ĝemeloj. Ĉar ĉi tiuj 9-akuzitoj verŝajne partoprenis la murdojn, neniu atestus inter si. Kiel tia, sen volaj atestantoj aŭ alia evidenteco, la 9-akuzitoj estis absolvitaj kaj liberiĝis.

Kuraĝigitaj kaj emociitaj per ilia absolvo, la partoprenantoj de la murdoj de Bhimsen kaj Pitamah komencis paroli pri ilia krimo. Ili akceptis, ke ili ĵetis korodan likvaĵon en la okulojn de la mellizoj. Ili ankaŭ malkaŝis, ke ili uzis lignajn polusojn por pingli la korpojn de la ĝemeloj sur la plankon. Lignaj polusoj estis tiam uzataj por premi la gorĝojn de Bhimsen kaj Pitamah por sufoki ilin. La murdistoj tiam zorgis pri ĵetado de la korpoj de la ĝemeloj en puton.

Bhimsen kaj Pitamah Reincarnate kiel Alia Aro de Manumbutonoj-Ramuo kaj Rajoo

4 monatoj poste, kiam Bhimsen kaj Pitamah estis mortigitaj, en aŭgusto 1964, alia grupo de ĝemeloj naskiĝis en la vilaĝo Sham Nagara, kiu estas 16-kilometroj aŭ ĉirkaŭ 10 mejloj de Uncha Larpur, la pasinta vivo hejme de Bhimsen kaj Pitahmah. Estis komenca vojo kiu kuris inter la vilaĝoj de Uncha Larpur kaj Sham Nagara, kiuj nur povis trairi en bona vetero.

Sham Nagara havis loĝantaron de nur 100. La patro de la ĝemeloj estis Pan Ram Swaroop kaj ilia patrino estis nomata Kapuri.

Anoncante Sonĝoj kun Du Filoj

Kapuri havis 2-sonĝojn antaŭ la naskiĝo de ŝiaj manumbutonoj, en kiuj 2-infanoj estis implikitaj. Kvankam Kapuri ne multe gravis en ĉi tiuj sonĝoj, ili eble antaŭdiris ke ŝi havus ĝemelojn.

Ramuo kaj Rajoo Deziras Iri Al Their Past Life Home, Najba Larpur

Liaj gepatroj nomis siajn manumbutonojn Ramuo kaj Rajoo. Kiam ili estis 2-jaraĝa, ili komencis paroli organizite.

En la unua indico, ke ili rememoris pasintajn vivojn, Ramuo kaj Rajoo forkuris al la ĉefa ŝoseo en ilia urbo. Kiam ili estis revenitaj al sia domo, iliaj gepatroj demandis kial ili forkuris. La manumbutonoj respondis, ke ili provas reveni al sia hejmo. La manumbutonoj esprimis fortan deziron iri al Uncha Larpur antaŭ ol ili diris ion pri siaj pasintaj vivoj.

Pasintaj Vivaj Memoroj estas pripensitaj per la Rekono de Ĝemeleco de Akcerto de Uncha Larpur

Je 3-a-jaraĝa, la manumbutonoj, Rajoo kaj Ramuo vidis homon el la vilaĝo de Uncha Larpur kies nomo estis Shiv Narain. La junaj manumbutonoj tuŝis liajn piedojn en signo de respekto. La onklo de la manumbutonoj kondamnis ilin por ĉi tiu ago kontraŭ nekonata nekonato. Ili respondis, ke ili rekonis ĉi tiun viron de siaj pasintaj vivoj en Uncha Larpur.

La rekono de ĉi tiu viro stimulis pasintajn memorojn en la mellizoj. Dum diskutado pri siaj pasintaj enkarniĝoj, Rajoo kaj Ramuo ofte parolis kune. Kiam oni komencis fari deklaron, la alia manumbutono finus la frazon. Kiel tia, ofte estis malfacile distingi, kiun ĝemela diris kion.

Ŝtatoj pri pasintaj vivoj

Ramuo kaj Rajoo faris la sekvajn deklarojn pri iliaj memoritaj pasintaj vivoj kiel Bhimsen kaj Pitamah:

Rajoo kaj Ramoo diris, ke en iliaj pasintaj vivoj iliaj nomoj estis Bhimsen kaj Pitamah. Pli specife, Ramuo diris, ke lia nomo estis Bhimsen, dum Rajoo diris, ke lia nomo estis Pitamah.

Kvankam Pitamah Rajoo estis konsiderita la malpli inteligenta manumbutono en ambaŭ vivdimoj, Rajoo estis kiu proponis la plej detalojn pri la pasintaj vivoj de la ĝemeloj.

La manumbutonoj diris, ke en siaj pasintaj enkarniĝoj ili havis fraton nomatan Chandra kaj ke ili loĝis en la vilaĝo Larĉa Uncha.

La manumbutonoj diris, ke ili studis ĝis la sesa grado sub instruisto nomata Thakur Tilak Singh, en vilaĝo de Marhana. Ĉi tiuj deklaroj estis vera por Ramuo, kiu estis Bhimsen en pasinta vivo.

La manumbutonoj diris, ke unu el ili edziniĝis al knabino de Bahawalpur kaj la alia edziĝis kun virino de Atrauli. Bhimsen Ramuo vere edziniĝis kun virino de Bahawalpur, dum Pitamah Rajoo geedziĝis kun knabino el Atrauli.

La manumbutonoj diris, ke unu el ili havis filon nomatan Netra Kishore, kiu estis vera por Bhimsen Ramuo.

La manumbutonoj diris, ke unu el ili havis filon nomatan Drona, mallonga por Dronacharya, kio estis vera por vera por Pitamah | Rajoo.

La manumbutonoj diris, ke ili posedas 60 grandŝanĝojn de tero (estas ĉirkaŭ 7 bighas al akreo), kio estis esence ĝentila por la kvanto de teroj Bhimson kaj Pitamah posedis.

Ili diris, ke unu el ili portis ringon, kio estis vera pri Bhimsen Ramuo.

La manumbutonoj diris, ke ili posedis licencan pafilon. Plue, Rajoo diris, ke la pafilo estis metita sur ŝnuro sur muro en la ĉambro de sia pasinta vivo patrino, Ram Devi. Rajoo aldonis, ke zono kun kugraj kartoĉoj ankaŭ tenis pendantan sur la muro proksime de la pafilo. Ĉi tiuj deklaroj estis precizaj, ĉar la pafilo kaj kartoĉa zono posedata de Bhimsen kaj Pitamah estis efektive konservitaj en la ĉambro de sia patrino, Ram Devi.

Rajoo kaj Ramoo Memoru iliajn pasintajn vivajn murdojn

Rajoo estis la unua manumbutono, kiu parolis pri siaj pasintaj vivaj murdoj, deklarante ke vilagvidanto en Kurri nomis Jagannath, kun sia amiko Raja Ram, mortigis la ĝemelojn en siaj pasintaj vivoj.

Rajoo diris, ke en iliaj pasintaj vivoj, ili malmuntis akvokrankejon, kiu akvumas la kampojn posedata de Jagannath kaj Raja Ram.

Rajoo diris, ke Jagannat ekkoleris unue pri la detruo de la akvumasakvo, sed poste iĝis amika. Kiam la manumbutonoj estis invititaj al la hejmo de Jagannat en Kurri. Rajoo diris, kiam ili alvenis, Jagannat foriris la virinojn de la domo. Rajoo diris, ke Jagannath estis komence amata al la mellizoj kaj donis trinkon al Bhimŝen kaj Pitamah.

Kiam la manumbutonoj komencis trinki la lakton, ili ĉirkaŭis grupon de homoj, kiuj kaptis ilin. Rajoo aldonis, ke la viroj ĵetis acidon en siajn okulojn por blindigi ilin. La atakantaj viroj kaj poste ligis la manumbutonojn per ŝnuroj.

Rajoo diris, ke lia pasinta vivo frato, Bhimsen, liberiĝis de la ŝnuroj kaj eskapis de la domo, sed revenis kiam Bhimsen rimarkis, ke lia frato Pitimah | Rajoo, ankoraŭ estis en la domo kaj estis mortigita. Rajoo aldonis, ke alia asaltanto nomiĝis Hori Lal.

Ĉi tiuj deklaroj pri la murdoj de la ĝemeloj estis precizaj, surbaze de tio, kion la murdistoj mem rakontis al aliaj post kiam ilia juĝo finiĝis en absolvo. Memoru, ke ekzistas 9 viroj, kiuj staris provon por la murdo de la manumbutonoj, inkluzive de Jagannath, Raja Ram kaj Hori Lal.

Rajoo aldonis, ke ili, la pasintaj vivaj ĝemeloj, tiam estis metitaj en sakojn kaj poste estis ĵetitaj en puton. Ian Stevenson rimarkis, ke kiam la korpoj estis trovitaj en la puto, ili ne estis en sakoj. Stevenson opiniis, ke estis plausible, ke sakoj estis uzataj por kaŝi la korpojn dum ili estis transportitaj de la hejmo de Jagannath en Kurri al la loko de la puto.

Plej multaj sakoj en la areo, uzataj por transporti kultivojn, havas la nomon de la posedanto presita sur ili. Al dispozicio de la korpoj de Bhimsen kaj Pitamah, necesus forigi la sakojn por eviti incriminacion.

La manumbutonoj daŭre parolis pri iliaj pasintaj vivoj almenaŭ ĝis 9-jaraĝa.

The Twin's Parents Repress Ramoo kaj Rajoo's Past Life Memories

La gepatroj de Ramuo kaj Rajoo ne faris provojn kontroli siajn pasintajn memorojn de siaj ĝemeloj kaj neniam kondukis ilin al Uncha Larpur, ĉar ekzistas superstiĉo en norda Barato, kiu antaŭdiris gravan malfeliĉon al infanoj, kiuj memoras pasintajn vivojn. Unu konsekvenco inkluzivis, ke ĉi tiuj infanoj mortus junaj. Kiel tia, gepatroj subpremos la pasintajn memorojn de infanoj per milda forigo aŭ eĉ per fizika puno, kiel batante la infanon.

La gepatroj de Ramuo kaj Rajoo opiniis, ke taŭgas bati la manumbutonojn, kiam ili komencis paroli pri iliaj antaŭaj vivoj. Kiam ĉi tio ne funkciis, ili ŝanĝis al la plej malgranda postulo, ke la infanoj ne parolu pri siaj pasintaj enkarniĝoj ekster la familio. Krome, la gepatroj de la manumbutonoj kaj diris al ili malkonfesi rememori pasintajn vivojn, se fremduloj demandis. Ili faris escepton por la intervjuoj de Ian Stevenson

Alia kialo, ke la gepatroj de Ramuo kaj Rajoo subpremis la pasintajn memorojn de siaj filoj estis koncernaj, ke la murdistoj de la pasintaj vivaj ĝemeloj povis interveni kaj damaĝi Ramu kaj Rajoo forigi ateston pri la mortigoj.

Ramuo kaj Rajoo Spontanee Rekonas sian Pasintan Vivan Patrinon kaj Fratojn

Verkado de la pasintaj vivaj memoroj de la ĝemeloj nur okazis kiam tiuj, kiuj sciis Bhimsen kaj Pitamah aŭdis pri la pasinta vivo rememoro de Ramuo kaj Rajoo. Ekzemple, Ram Devi, la pasinta vivo patrino, venis al vidi la reencarnatajn fratojn en Sham Nagara. Ramuo kaj Rajoo rekonis ŝin ĉe la vido kaj ambaŭ la manumbutonoj kaj Ram Devi ploris kiam ili renkontis.

La plej maljuna frato de Bhimsen kaj Pitamah, Chandra, ankaŭ venis vidi Ramuŝon kaj Rajoon, kiun la ĝemeloj ankaŭ rekonis al la vido. Fakte, Chandra estis ĉefa fonto de konfirmo de la reencarnitaj ĝemeloj de pasintaj vivaj memoroj.

Ramuo kaj Rajoo konfrontas siajn Pasintajn Murdistojn

Same kiel iliaj gepatroj timis, multaj el la supozataj murdistoj venis al Ŝam Nagara renkonti Ramuŝon kaj Rajoon, kiun la ĝemeloj ridis. Stevenson spekulis, ke la murdistoj devas esti kaptitaj per kombinaĵo de scivolemo kaj angoro. Stevenson ne povis akiri informojn pri kiel ĉi tiu renkontiĝo inter Ramuo kaj Rajoo kaj iliaj pasintaj vivaj murdistoj iris, sed Stevenson rimarkis, ke ĝi ne povus esti agrabla.

Pasintaj vivaj kondutoj kaj kapablecoj

Ramuo estis konsiderita la pli inteligenta manumbutono. Kontraŭe, Rajoo estis taksita por esti simpla. Ĉi tio respondas al la naturoj de pasintaj vivaj ĝemeloj, kiel Bhimsen Ramuo estis pli inteligenta kaj iris al la lernejo, kie li lernis legi kaj skribi. Pitabah Rajoo, aliflanke, neniam iris al la lernejo. Estas interese, ke la manumbutono, kiu estis konsiderita malpli inteligenta, Rajoo, estis tiu, kiu unue aliĝis al pasintaj vivaj memoroj.

Ramuo kaj Rajoo estis konstante kune, same kiel Bhimsen kaj Pitamah, kaj ili multe amis unu la alian. Oni ne manĝus krom se la alia ankaŭ ĉeestis dividi la manĝon. Se unu manumbutono iris ie de si mem, la alia nomus lin reveni.

Ramuo kaj Rajoo ankaŭ havis la tendencon alfronti situacion agreseme, same kiel Bhimsen kaj Pitamah. Ekzemple, kiam malalta kastulo, kiu sciis Bhimsen kaj Pitamah, vojaĝis de Uncha Larpur, ke Sham Nagara renkontos ĉi tiujn reencarnatajn manumbutonojn, ĉi tiu malalta kastelo klinis la ĝemelojn pri sia malvenko en pasinta vivo-kverelo aŭ disputo. Ramuo kaj Rajoo tiam furioziĝis kaj ekkuris al sia kontraŭulo kaj ekkriis: "Dio faris malgrandan, sed ni ankoraŭ povas vin manĝi."

Alia okazaĵo, en kiu la junaj manumbutonoj montris bravadon okazis, kiam vilaĝano de Uncha Larpur venis al Ŝam Nagara renkonti la fratojn. Ramuo kaj Rajoo rekonis ĉi tiun personon, kiun ili ŝajne havis pasintan vivan disputon kun.

Ramuo kuris al ĉi tiu persono kaj ekkriis: "Kial vi venis ĉi tien?" La vizitanto respondis per insultanta rimarko kaj Ramuo tiam prenis brikon por ĵeti ĉe la vizitanto, sed iu intervenis kaj malhelpis Ramuon lanĉi ĉi tiun armilon. Memoru ke Bhimsen Ramuo estis la pli agresema de la pasintaj vivaj ĝemeloj, montrante paralelan temperamenton.

Ramuo kaj Rajoo Renkontu siajn Pasintajn Viajn Filojn kaj Agi en Patra Maniero

Kiam la reencarnigitaj junaj manumbutonoj renkontis siajn pasintajn vivajn filojn, ili prenis patrinan sintenon.

Liaj pasintaj vivaj infanoj estis adresitaj de la reencarnigitaj ĝemeloj kiel "filoj." Ili ankaŭ diris, ke la filo de Bhimsen foje vizitos la denaskan vilaĝon de la edzino de Bhimsen.

Kiam la pasintaj vivaj filoj rakontis al la reencarnigitaj ĝemeloj, ke ilia pasinta vivstomo estis ruinigita kaj fariĝis senkulpa, la manumbutonoj instruis siajn pasintajn vivajn filojn rekonstrui la domon kun taŭga zorgo.

Pasintaj Vivo Naskitaj

Ramuo kaj Rajoo havis pigmentajn aŭ mallumajn striojn, ĉirkaŭ 2-milimetrojn larĝe, kiuj kuris horizontale tra siaj pli malaltaj kestoj kaj abdomenoj. Ramuo havis 5 tiajn markojn, dum Rajoo havis 2-kadrojn. Ilia patrino Kapuri diris, ke ĉi tiuj malhelaj horizontalaj strioj ĉeestas de la naskiĝo.

Ian Stevenson spekulis, ke ĉi tiuj naskiĝejoj povus esti pro la ŝnuroj uzitaj por ligi Bhimsen kaj Pitimah. Aliflanke, la naskiĝmarkoj povus rezulti el la polusoj uzataj por premi la Bhimsen kaj Pitimah kontraŭ la plankon kaj sufoki la ĝemelojn.

Ian Stevenson, MD Determinas la Familiojn en ĉi tiuj Reencarnation Cases Had No Prior Kontakto

Stevenson notis, ke la vilaĝoj de la pasintaj vivaj ĝemeloj, Uncha Larpur, kaj la renaskiĝaj ĝemeloj, Sham Nagara, estis nur 10 mejloj aparte, li trovis, ke ne ekzistas socia rilato aŭ interagoj inter la du familioj antaŭ Ramuo kaj Rajoo spontanee komencis paroli pri siaj pasintaj vivoj.

Chandra, la plej maljuna frato de Bhimsen kaj Pitamah, diris al Stevenson ke li kaj lia familio neniam estis al Sham Nagara antaŭ la apero de la pasintaj vivaj memoroj de Ramuo kaj Rajoo, kaj ke ili ne havis amikojn aŭ familiajn membrojn en Sham Nagara.

En sumo, Ian Stevenson konkludis, ke Ramuo kaj Rajoo tute ne sciis pri Bhimsen kaj Pitamah per normalaj rimedoj.

Principoj de Reenkarniĝo kaj Komprenado de Pasintaj Vivoj

Planado de tempoj kaj rilatoj renovigitaj per reencarniĝo: La manumbutonoj Bhimsen kaj Pitamah reencarnis kiel la manumbutonoj Ramuo kaj Rajoo. Ĉi tiuj kazoj pruvas la eksterordinaran kapablecon de animoj plani dumvivaj tempo esti reencarnata kun amatoj.

Naskiĝiloj Asociitaj kun Pasintaj Vivoj: Ian Stevenson hipotezis, ke la horizontalaj pigmentaj linioj, kiujn Ramuo kaj Rajoo naskiĝis kun sur iliaj brustoj kaj abdomenoj, reflektis markojn faritajn per ŝnuroj uzitaj por ligi Bhimsen kaj Pitamah, aŭ la polusoj uzis por pingli ilin al la tero.

Spiritaj estaĵoj en Reencarnation-Kazoj: La patrino de Ramuo kaj Rajoo, Kapuri, havis sonĝojn antaŭ ol ili naskiĝis, en kiuj du infanoj estis implikitaj, eble antaŭdifinante la naskiĝon de ŝiaj ĝemeloj. Ŝajnas, ke de la spirita mondo, Bhimsen kaj Pitamah, kie anoncis, ke ili renaskiĝus kiel la idoj de Kapuri.

Split Personigo aŭ Paralelaj Vivoj: Ramuo kaj Rajoo naskiĝis nur 4-monatojn post kiam Bhimsen kaj Pitamah estis murditaj. Se animoj estas implikitaj en la procezo de koncepto, kiun mi kredas estas vera, tiam la animoj de Bhimsen Ramuo kaj Pitamah Rajoo animis du korpojn samtempe.