Beann-seanmhair Searmonach Reincarnate mar a 'Chaileagan Dàimheach Dithis aca, a' Dearbhadh Dealbhadh de Shòirean-beatha agus Atharrachadh Gnè a 'gabhail a-steach an Seanair. Na chaidh seachad de Chùisean Beatha Ma Khin Ma Gyi agus Ma Khin Ma Nge: Reincarnation Muslamach


  • CATEGORY


Mar a chaidh a thoirt às: Cuimhneachain Beatha roimhe ann an leanabas 

Rannsachaidh: Ian Stevenson. MD

bho: Reincarnation agus Bith-eòlas, Leabhar 2, le Ian Stevenson, duilleagan 2000-2017

Artaigil le: Walter Semkiw, MD

Beatha is Bàs U Maung Muang agus Daw Aye Hla

B ’e U Maung Maung ainm an t-seanair anns a’ chùis seo agus b ’e Daw Aye Hla an seanmhair. Airson sìmplidheachd, canaidh sinn ris an t-seanair mar Maung agus an seanmhair mar Daw. Bha an cupall a ’fuireach ann am Burma, ris an canar an-diugh Myanmar.

B ’e Innseanach a bh’ ann am Maung, fo-sgìre na h-Innseachan, ach ghabh e ainm Burma. Tha Burma dìreach an ear air roinn a tuath na h-Innseachan. Air a ’mhapa de Burma a tha a’ nochdadh air an taobh cheart, tha bailtean-mòra a tha an sàs anns an sgeulachd seo a ’toirt a-steach Mandalay, a tha taigh-òsta agus casino ann an Las Vegas air ainmeachadh, Rangoon agus baile-mòr Pantanaw, a tha air Abhainn mhòr Irrawaddy beagan an iar air Rangoon. Tha abhainn Irrawaddy air a chomharrachadh leis an loidhne ghorm. Cliog air an ìomhaigh airson a leudachadh.

Maung a ’bruidhinn fhèin ri Muslamach

Bha athair Maung na Bhuddist, ach bhàsaich e mus do rugadh Maung. Phòs a mhàthair fear a bha Ioslamach, agus thionndaidh i gu creideamh Mhuslamach. Mar sin, chaidh Maung a thogail mar Mhuslam. Cha do dh'ionnsaich e gu robh athair na Buddhist gu bliadhna mus do bhàsaich e fhèin aig aois 44. Mar sin, tro bheatha, chomharraich Maung e fhèin mar Mhuslam.

Bha Maung tuigseach, fhuair e foghlam agus thàinig e gu bhith na oifigear riaghaltas Burmese. Bha sgilean innleachdach aige cuideachd agus chòrd e ri càradh einnseanan motair, càraichean agus eadhon coimhead. Bha gunna aig Maung, a bhiodh e a ’cleachdadh gus eòin a shealg.

Chunnacas gun robh e onarach agus furasta, ach bha e fosgailte do chòmhdach. Mar sin, bha e gu math coibhneil ris an fheadhainn a mhol e.

Thog Maung cearcan. Bhiodh e a ’ceangal sreang ri cas iseanan òga Ioslam ath-sgeadachadh seachad air beatha cresent moonbhiodh e a ’ceangal ceann eile na sreang ri post air an togalach aige, gus nach ruith na h-iseanan air falbh. Cho luath ‘s a dh’ aithnicheadh ​​na h-iseanan an talamh mar an dachaigh aca, shaor e iad, leis nach ruitheadh ​​iad tuilleadh. Cha do dh'ith e na cearcan, ach, bhiodh e gam fastadh airson uighean a bhreith, a bhiodh a theaghlach ag ithe mar stòr bìdh. Mar Mhuslamach, dh'ith e feòil.

Tha Daw, Maung's Wife, a ’dèanamh dìmeas air a làimhseachadh airson a’ eic agus a shealg nan eun

Phòs Maung Daw, a bha na Buddhist cràbhach. Cha robh Daw neo-leasaichte agus neo-liteartha, ach bha i làidir agus làn-chinnteach.

Mar Buddhist, bha Daw a ’beachdachadh air mar a bha Maung a’ marbhadh eòin le a ghunna agus a ’toirt air cearcan a bhith a’ ceangal ri post mar dhroch eucoir, a chruthaicheadh ​​droch karma dha. Dh'innis Daw gu Maung gum biodh na cleachdaidhean sin ag adhbhrachadh peanas ann am beatha eile san àm ri teachd.

Bha nighean aig Maung agus Daw, a dh'ainmich iad Daw Mya Tin. Airson simplidh, bheir sinn iomradh air an nighinn aca mar Tin.

Maung am Muslim agus Daw an Buddhist A ’chèile

Tha an còmhstri creideimh eadar Maung agus Daw air fàs cho cruaidh agus gun do cho-dhùin an càraid sgaradh a dhèanamh. Bha an dithis aca an dòchas rèiteach a dhèanamh, ach cha do thachair sin a-riamh. Bha iad air a bhith air leth bho chèile airson dà bhliadhna nuair a bhàsaich Maung ann am baile Burgame ann am Pantanaw ann an 1950, aig aois 44. Tha Pantanaw, dìreach an ear air Rangoon, faisg air Abhainn mhòr Irrawaddy, a tha a ’toirt iasg agus carran-creige do dhaoine ionadail mar stòr bidhe.

An dèidh bàs an duine aice, thòisich Daw a ’tilgeil suas fuil agus bhathas a’ gabhail a-mach gun robh a ’chaitheamh aice. Bhathar cuideachd dhen bheachd gur e malaria a bha oirre. Chaochail i ann am baile Burma ann am Mandalay ann an 1954, ceithir bliadhna às deidh dhan duine aice bàsachadh.

Tin a 'faighinn Bruadaradh ag ainmeachadh cò na pàrantan aice ag innse gum biodh iad air am breith mar chlann.

Phòs nighean Maung agus Daw, Tin, fear leis an ainm Thaw agus bha iad a ’fuireach ann am baile Ba Htu Myo.

Dh ’fhàs Tin trom agus aig 4 mìosan bhon torrachas, bha bruadar aice anns an do nochd a pàrantan agus thuirt i gum biodh iad air an ath-bhreith mar a clann.

Chaidh stiallan a-steach a dh'obair aig 7 mìosan às an torrachas aice agus air 5 sa Ghearran, 1961, bha caileagan nigheanan aice. Bha comharran aodann eadar-dhealaichte air na càraid agus dhearbh deuchainnean obair-lann gur e càraid a bh ’ann an fheadhainn taobh a-muigh a bh’ ann agus cha robh iad co-ionann. An dèidh breith nan càraid, ghluais an teaghlach gu baile Rang Burmese.

Fhuair an dithis nigheanan Ma Khin Ma Gyi agus Ma Khin Ma Nge. Airson simplidh, bheir sinn iomradh orra mar Gyi agus Nge.

Tha Gyi a ’cur às don ghalar a rugadh i a bhith a’ faighinn imhlachd a dh ’ionnsaigh an eanchainn ann an saoghal na beatha mar Maung

Rugadh Gyi le dà thrioblaid breith. Bha prìomh uireasbhaidh aice air a làimh chlì anns an robh coltas gun deach na meuran aice am briseadh. Bha duilgheadas beag aice air a bonn as ìsle anns an robh cladhadh cruinn, mar gum biodh ròpa air a cheangal gu teann air a bonn ìosal a dh ’adhbharaich call a cas.

Thòisich Gyi a ’bruidhinn nuair a bha i trì bliadhna a dh'aois. Eadar aois ceithir agus còig thòisich i a ’bruidhinn mu dheidhinn beatha a bha roimhe mar athair a màthar, Maung. Thuirt i gun deach a breith le droch fhulang a làimh chlì a chionn 's gu robh i na Maung, gun do chleachd i gunna airson eòin a mharbhadh. Thuirt i gun robh a ’chearcall cruinn air a casan as ìsle mar thoradh air a bhith a’ giùlan cearcan leis na casan aca gu post. Cha robh eachdraidh sam bith ann mu phàistean breith san teaghlach.

Bha pàrantan Gyi ag ràdh gun do dh'fhàs i duilich agus gun do ghabh i sealladh “fad às” nuair a bhruidhinn i mu a beatha. Mar thoradh air an sin, ghabh a h-athair ri poileasaidh a chuir stad oirre a ’bruidhinn mu dheidhinn beatha a dh'fhalbh. Ged a bha Gyi a ’gèilleadh ri a h-athair aig an taigh, bha i fhathast a’ bruidhinn mu dheidhinn a beatha roimhe sin leis na còmhlain a bha aice bho òige.

A bharrachd, thuirt Gyi gun robh iad airson a dhol gu Pantanaw airson an t-samhraidh oir thuirt i gun robh tòrr shrimp agus èisg ann. Tha Pantanaw na cilemeatairean 70 no 44 mìle bho Rangoon, far an robh an teaghlach a ’fuireach.

Cha robh na càraid is am pàrantan air a bhith ann am Pantanaw riamh, agus mar sin cha robh e comasach do Gyi a bhith mothachail air an rud seo tro dhòighean àbhaisteach. Cuimhnich gun robh Maung a ’fuireach ann am Pantanaw aig àm a bhàis.

Tha Nge ag innse dha a pàrantan gun robh i air a bhith Daw, màthair Tin, ann am beatha roimhe

Bha pàrantan an càraid glè thric a ’coimhead na nigheanan aca a’ comharrachadh a chèile bho am beatha roimhe. Bhiodh Gyi ag innse do Nge gun robh Nge às a bheatha roimhe. Bhiodh Nge ag ràdh ri Gyi gun robh i air a bhith ann am Maung. A bharrachd, bhiodh Nge, nuair a bhiodh e a ’bruidhinn ri daoine taobh a-muigh an teaghlaich, a’ toirt iomradh air a màthair, Tin, mar an nighean aice.

Bhiodh Nge gu sònraichte a ’bruidhinn mu dheidhinn a beatha roimhe nuair a chaidh a losgadh. Bhiodh i a ’cur an aghaidh an neach a chuir sgillinn dhith agus ag ràdh gun robh i air tighinn a-mach agus gun robh i a’ gabhail fois às deidh sin. Lean Nge air a ’dèanamh sin co-dhiù gu 1972, nuair a bha an càraid cha mhòr 12 bliadhna a dh'aois.

Giùlain agus trafaichean Gyi's Masculine a thug a-mach a Past Pastetime mar Maung, a seanair a màthar.

Nochd Gyi comharran fireanta gu làidir. Thagh i aodach bhalach a chaitheamh agus rinn i sin nuair a b ’urrainn dhi co-dhiù suas gu naoi bliadhna a thoirt seachad. Dh'iarr i eadhon air deise gille a bhith air a dhèanamh dhi a chaidh a dhèanamh. Bha i cuideachd air a gearradh fuilt ann an stoidhle balach.

B ’fheàrr le Gyi a bhith a’ cluich le càraichean dèideag agus làraidhean, seach dolaichean, a bha a rèir coltais a ’nochdadh miann Maung airson innealan agus càraichean a chàradh. B'fheàrr leatha cuideachd cluich le balaich, seach nigheanan eile.

Sheall i cuideachd zeal ann a bhith a ’glacadh bhiastagan agus an uair sin gam brùthadh, a’ nochdadh an cleachdadh aig Maung mu bhith a ’losgadh eòin le a ghunna. Bha e dèidheil air Gyi ithe nan cearc agus bha iad airson cearcan a chumail aig an taigh, dìreach mar a rinn Maung. Bha Maung gu neo-fhiadhaich na h-Innseanach agus bha e a ’còrdadh ri biadh Innseanach, leithid coiridh, agus mar sin rinn Gyi. Ach, cha robh duine eile ann an teaghlach Gyi a ’còrdadh ri biadh Innseanach.

Giùlain agus Faire Nge's Feminine a tha a ’Faireachdainn a Tachartas Fad-beatha mar Daw, A seanmhair Màthar

Ao-coltach ri Gyi, b 'fheàrr le Nge a bhith a ’cluich le dolaichean, chòrd e ri dannsa is seinn, agus bha gaol aice air flùraichean. B'fheàrr le Nge cluich còmhla ri caileagan eile, le a falt ann an stoidhle caileag agus bha iomagain mhòr oirre mu a coltas. Chum i fhèin nas glainne na Gyi agus Nge gun chuir e air Thanaka gu brag air a h-aodann agus a gàirdeanan, rud a tha air a dhèanamh le peant maise bho rùsg craobh-talmhainn air a chleachdadh le boireannaich ann am Burma mar chuideachadh bòidhchead. Air an làimh eile, dhiùlt Gyi pasta Thanaka a chleachdadh.

Bha Nge measail air manaich Buddhist agus bha iad a ’toirt biadh dhaibh. Ath-ghairm Bha Daw na Bhùdaire dìleas. Cha do sheall Gyi spèis do mhanaich, a bha a ’nochdadh creideamh Muslamach Maung.

Bha Nge gu math connspaideach, gu h-àraidh a thaobh Gyi, a bha a ’nochdadh giùlan beothail Daw gu a fear, Maung. Bha Gyi, an aghaidh sin, a ’gèilleadh.

Nuair a chaidh an càraid a-steach don sgoil, fhuaireadh a-mach nach robh Nge cho tuigseach ri Gyi, rud a bha a ’nochdadh neo-litireachd Daw. Bha Gyi, ath-chuimhneachadh, tuigseach, fhuair e foghlam agus bha e ag obair mar neach-obrach an riaghaltais. Cha bhiodh Nge ag òl cofaidh, tì a-mhàin, rud a bha a ’nochdadh roghainnean Daw's. Chòrd e ri cai is tì, coltach ri Maung.

Tha cuirp nan càraid a ’meòrachadh air na taisbeanaidhean beatha a rinn iad roimhe

Aig 6 bliadhna a dh'aois, bha Gyi nas àirde agus bha togail nas truime aige na Daw. Bha na feartan seo a ’co-fhreagairt air beatha a bha aig Gyi mar Mhaung, fear, agus a’ bheatha a tha Nge a-nis mar Daw, boireann.

Nuair a bha Gyi 13 bliadhna a dh'aois, thuirt i gum b 'fheàrr leatha a bhith na balach.

An robh Duilgheadasan Breith Gyi mar thoradh air Karma co-cheangailte ri Làimhseachadh Beatha Làithreach nan Eun?

Thuirt Gyi, mar leanabh, gun robh gabhaltachd a làimh chlì mar thoradh air a bhith a ’sealg eòin le gunna agus gun robh a taobh deise ìosal a dh’ fhaodadh mar thoradh air cearcan a thoirt a-steach gu dreuchd rè a beatha mar Maung.

Tha e mì-choltach gun robh nàdar de-riochdachd Gyi nàdarrach oir nam biodh a h-uile duine a bhiodh a ’losgadh no a’ dèanamh droch làimhseachadh air eòin bho bhith a ’toirt seachad nam bochd, bhiodh àireamh mhòr de na deamhan sin san àireamh-sluaigh san fharsaingeachd.

Bha Iain Stevenson, MD a ’meas gun urrainn do smuaintean ann an inntinn anam buaidh a thoirt air leasachadh na bodhaig nuair a tha iad a’ gabhail a-steach gluasad. Ann am briathran eile, ma bha an t-anam aig Maung den bheachd gum biodh e neo-àbhaisteach a thaobh a làimhseachadh làimhseachadh eòin, stèidhichte air dùrachdan a mhnà, is dòcha gun deach na creideasan no na smuaintean sin a chuir a-mach air buidheann a bha a ’leasachadh bho Gyi gus a h-uireasbhaidhean breith a chruthachadh. Is fheàrr leam cuideachd am mìneachadh seo.

Prionnsabalan Ath-fheallsanachd-Tuigse air Beathaichean a dh'fhalbh

Ioslam ath-sgeadachadh seachad air beatha cresent moonAth-sgrùdadh Corporra ann an Cùisean Ath-cheumachaidh: Cha deach dealbhan de Maung agus Daw a thoirt seachad ann an sgrìobhainnean an Dr Stevenson anns na cùisean sin, agus mar sin chan eil fios againn a bheil feartan aghaidh Maung | Gyi and Daw | Bha Nge coltach ri chèile. Chaidh a thoirt fainear, ge-tà, gu robh meuran nan càraid a ’nochdadh mar a bha an beatha san àm a dh'fhalbh.

Atharrachadh Gnè le Cùisean Ìomhaigh Gnè: Bha Maung, an seanair, na fhireannach agus chaidh ath-ainmeachadh mar aon de chàraid nigheanan an nighean aige, Gyi. Sheall Gyi comharran fireann, a ’toirt a-steach a bhith a’ cluich le càraichean dèideag agus a ’caitheamh aodach balach, a’ nochdadh beatha a dh ’fhalbh mar dhuine. Thuirt Gyi cuideachd gun robh i airson gun deidheadh ​​a breith mar bhalach.

Anns an t-sreath de còrr is 1500 a ’cumail a-mach à cuimhne beatha cuimhne a chaidh a chur ri chèile aig Oilthigh Virginia, chan eil atharrachadh gnè a’ tachairt ach anns a ’cheud ann an càs de 10. Nuair a bhios atharrachadh gnè a ’tachairt, bidh daoine gu tric a’ faicinn giùlan a tha coltach ris an gnè roimhe sin. Faodaidh co-sheòrsachd cuideachd buaidh a thoirt, mar a chithear anns an:

Cùis ath-fheuchainn aig Saighdear Iapanach Ma

Atharrachadh air Creideamh tro Reincarnation: Bha Maung na Mhuslamach, fhad ’s a bha Daw Bùdaich. Cha do rinn an Dotair Stevenson aithris air dè an creideamh dham buineadh pàrantan a ’chàraid, Tin agus Thaw, ach bha Maung no Daw a’ dol a-steach do chreideamh eadar-dhealaichte. Gus ath-sgrùdadh a dhèanamh air cùisean reincarnation eile co-cheangailte ri Muslamaich, rachaibh gu:

Reincarnation ann an Islam agus Cùisean Ath-bheothachadh

Dàimhean air an ath-nuadhachadh tro ath-sgeadachadh: Tha Maung and Daw a ’tighinn air ais mar dhithis nigheanan taobhach na nighean aca, Tin.

Ann an sgrìobhainnean an Dr Stevenson de na cùisean co-cheangailte ri Maung | Gyi and Daw | Nge, thug e iomradh air seata eile de chùisean Burmese far an do rinn fear is bean ath-armachadh mar dà bhalach. Chaidh a ’chùis seo a chlàradh le Fielding Hall san leabhar aige, Anam de Daoine, a chaidh fhoillseachadh ann an 1898. Thug Hall fa-near gun robh cuirp nam balaich sin cuideachd nan samhla air an togail anns na làithean a dh ’fhalbh iad mar fhear agus cèile.

Choilean Stevenson seataichean de 31 de chàraid aig an robh cuimhneachain spòirsteach air a bhith ann am beatha na h-òige a bha air an dearbhadh gu cothromach. Ann an 100 a-mach às na cùisean sin, bha dàimhean cudromach beatha a bha aig na càraid. Gus barrachd ionnsachadh mu chàirdean a fhuair ath-aonadh mar chàraid, rach gu:

Ian Stevenson, MD Twin Study agus Twin Cases

Gnìomhachd Spioradail ann an Cùisean Ath-cheumachaidh: Fhuair Tin aisling ainmeachadh bho a pàrantan, Maung agus Daw, ag innse gum biodh iad air an ath-bheothachadh mar a clann, a thachair.