പുതിയ നിയമത്തിലും ക്രിസ്ത്യാനിത്വത്തിലും പുനർജന്മം


  • CATEGORY

പുനർജന്മം, യേശു, ബൈബിൾ, പുതിയ നിയമം, ക്രിസ്തീയ പ്രമാണം

ആർട്ടിക്കിൾ പ്രകാരം: വാൾട്ടർ സെമിക്, എംഡി, നിന്ന് വീണ്ടും ജനനം ഒപ്പം വിപ്ലവകാരികളുടെ തിരിച്ചുവരവ്

യേശുവും പുനർജന്മവും

സ്റ്റാർ ഓഫ് ഡേവിഡ്പുതിയനിയമത്തിൽ, യഹൂദന്മാർ തങ്ങളുടെ വലിയ പ്രവാചകന്മാരുടെ പുനർജന്മം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ പ്രവാചകന്മാർ മുൻകാലങ്ങളിൽ പുനർജന്മം നേടിയിട്ടുണ്ടെന്ന് കരുതപ്പെട്ടിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്‌, ശമര്യക്കാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന യഹൂദ വിഭാഗം വിശ്വസിച്ചത്‌ ആദാം നോഹയെന്നും പിന്നെ അബ്രഹാമിനെക്കുറിച്ചും മോശയെന്നും പുനർജനിച്ചു എന്നാണ്‌. (1)

പഴയ പ്രവാചകന്മാരുടെ പുനർജന്മം യേശുവിന്റെ കാലത്ത് യഹൂദരുടെ മനസ്സിലും ഉണ്ടായിരുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, യേശുവിന്റെ അനുയായികൾ കരുതിയത് അവൻ ഒരു പുനർജന്മ പ്രവാചകനാണെന്നാണ്. മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിൽ നിന്നുള്ള ഇനിപ്പറയുന്ന ഭാഗം നമുക്ക് ചിന്തിക്കാം:

“യേശു സിസേറിയ ഫിലിപ്പിയുടെ തീരത്ത് വന്നപ്പോൾ ശിഷ്യന്മാരോടു ചോദിച്ചു: മനുഷ്യപുത്രനായ ഞാൻ ആരാണെന്ന് മനുഷ്യർ പറയുന്നു? അവർ പറഞ്ഞു: നീ യോഹന്നാൻ സ്നാപകനാണെന്ന് ചിലർ പറയുന്നു, ചിലർ ഏലിയാസ്; മറ്റുള്ളവർ, യിരെമ്യാവ്, അല്ലെങ്കിൽ പ്രവാചകന്മാരിൽ ഒരാൾ. '”(മത്തായി 16: 13-4)

റോമാക്കാരുടെ കീഴിൽ യെരൂശലേമിന്റെ തലവനായിരുന്ന ഹെരോദാവ്, യേശു മുമ്പ് ആരായിരിക്കാമെന്ന് അനുമാനിച്ചു. യേശു പഴയ പ്രവാചകന്മാരിൽ ഒരാളായിരിക്കാമെന്നും ഹെരോദാവ് കരുതി.

താൻ യഹൂദ മിശിഹാ ആണെന്ന് യേശു പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോൾ, അവന്റെ അനുയായികൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി, ഏലിയാസ് പ്രവാചകൻ (അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രീക്കിൽ ഏലിയാവ്) മടങ്ങിവന്ന് മിശിഹായുടെ വരവിനു മുമ്പായി വരുമെന്ന് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ പറയുന്നു. ശിഷ്യന്മാർ ഈ വ്യക്തമായ പൊരുത്തക്കേട് യേശുവിനോട് പറഞ്ഞു. ശിഷ്യന്മാർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി:

ഏലിയാസ് ആദ്യം വരണം എന്ന് ശാസ്ത്രിമാർ പറയുന്നതെന്ത്? യേശു അവരോടു ഉത്തരം പറഞ്ഞു: ഏലിയാസ് ആദ്യം വന്ന് എല്ലാം പുന restore സ്ഥാപിക്കും. ഏലിയാസ് ഇതിനകം വന്നിരിക്കുന്നു, അവർ അവനെ അറിഞ്ഞില്ല എന്നു ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു. . . . അവൻ യോഹന്നാൻ സ്നാപകനോട് സംസാരിച്ചുവെന്ന് ശിഷ്യന്മാർക്ക് മനസ്സിലായി. ”(മത്തായി 17: 9-13)

പുതിയനിയമത്തിലെ മറ്റൊരു വിഭാഗത്തിൽ, ഏലിയാസ് പ്രവാചകന്റെ പുനർജന്മമാണ് യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ എന്ന് യേശു വ്യക്തമായി പറയുന്നു: “സ്ത്രീകളിൽ ജനിച്ചവരിൽ യോഹന്നാൻ സ്നാപകനേക്കാൾ വലിയവനായിട്ടില്ല. . . . നിങ്ങൾ അത് സ്വീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇതാണ് ഏലിയാസ്. . . . കേൾക്കാൻ ചെവിയുള്ളവൻ കേൾക്കട്ടെ. ”(മത്തായി 11: 11 - 15)

ഒരു മനുഷ്യൻ അന്ധനായി ജനിച്ചത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ശിഷ്യന്മാർ യേശുവിനോട് ചോദിക്കുന്ന പുതിയ നിയമത്തിലെ ഒരു വിഭാഗത്തിലാണ് പുനർജന്മം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ശിഷ്യന്മാർ ചോദിച്ചു,

“ഈ മനുഷ്യനോ അവന്റെ മാതാപിതാക്കളോ പാപം ചെയ്തത് ഏതാണ്?” (യോഹന്നാൻ 9: 34)

ഈ ഭാഗം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അന്ധന് മുമ്പത്തെ ഒരു അവതാരം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ അന്ധതയുടെ കർമ്മ ഫലത്തിന് കാരണമാകുന്ന ഒരു പാപം ചെയ്യാനുള്ള അവസരമുണ്ടായിരുന്നു. പുനർജന്മത്തിന്റെ ആമുഖമില്ലാതെ, മനുഷ്യൻ ജനനം മുതൽ അന്ധനായിരുന്നതിനാൽ, അന്ധന് എങ്ങനെ തന്റെ വൈകല്യത്തിന് ഉത്തരവാദിയായ പാപം ചെയ്യാൻ കഴിയും? അന്ധത മറ്റ് ഘടകങ്ങൾ മൂലമാണെന്ന് യേശു പറഞ്ഞെങ്കിലും ശിഷ്യന്മാരുടെ ന്യായവാദം യേശു തർക്കിച്ചില്ല.

പുനർജന്മവും ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ സഭാ പിതാക്കന്മാരും

 

ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി-പുനർജന്മംപുതിയനിയമത്തിലെ ഈ അവലംബങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പുനർജന്മം സഭയുടെ ആദ്യകാല ഉപദേശത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നുവെന്നും എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനുമുമ്പ് ക്രിസ്തീയ ഉപദേശങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ച എഴുത്തുകാരും സഭാ പിതാക്കന്മാരും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചതായും തെളിവുകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. റോമൻ സാമ്രാജ്യം. ഒരു സഭാ പിതാവായി കണക്കാക്കുന്നതിന് ഇനിപ്പറയുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരാൾക്ക് വിശുദ്ധ ജീവിതം നയിക്കേണ്ടിവന്നു; ഒരാളുടെ രചനകൾ ഉപദേശപരമായ പിശകുകളില്ലാത്തതായിരുന്നു; ക്രിസ്തീയ ഉപദേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരാളുടെ വ്യാഖ്യാനം മാതൃകാപരമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു; ഒരാളുടെ രചനകൾക്ക് സഭയുടെ അംഗീകാരം ഉണ്ടായിരിക്കണം.

നിരവധി ക്രിസ്ത്യൻ സഭാപിതാക്കന്മാർ പുനർജന്മത്തെക്കുറിച്ച് വിശ്വസിക്കുകയും എഴുതുകയും ചെയ്തു:

സെന്റ് ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി (എ.ഡി 100–165) ആത്മാവ് ഒന്നിലധികം മനുഷ്യശരീരങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിച്ചു. (2)

“അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് ശേഷമുള്ള സഭയുടെ ഏറ്റവും മഹാനായ അധ്യാപകൻ” എന്ന് വിശുദ്ധ ജെറോം കണക്കാക്കിയ ഒറിജൻ (185-254 AD), പുനർജന്മ സങ്കൽപ്പത്തിന് അടിസ്ഥാനമായ ആത്മാവ് ശരീരത്തിന് മുമ്പിലുണ്ടെന്ന ആശയത്തെ ന്യായീകരിച്ചു. (3)

മറ്റൊരു സഭാപിതാവ്, നിസ്സയിലെ ബിഷപ്പ് സെന്റ് ഗ്രിഗറി എഴുതി: “ആത്മാവിനെ സുഖപ്പെടുത്തുകയും ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്, ഭൂമിയിലെ ജീവിതകാലത്ത് ഇത് സംഭവിച്ചില്ലെങ്കിൽ അത് നിറവേറ്റണം ഭാവി ജീവിതത്തിൽ. . . . ആത്മാവ്. . . പ്രകൃതിയിൽ അദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമാണ്, അത് ഒരു സമയത്ത് ഒരു ശരീരത്തെ മാറ്റുന്നു. . . ഒരു നിമിഷം അത് കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നു. ”(257)

സെന്റ് ഗ്രിഗറി ഇങ്ങനെ എഴുതി: “ഓരോ ആത്മാവും ഈ ലോകത്തിലേക്ക് വരുന്നത് വിജയങ്ങളാൽ ശക്തിപ്പെടുത്തപ്പെടുകയോ മുൻ ജീവിതത്തിലെ പരാജയങ്ങളാൽ ദുർബലപ്പെടുകയോ ചെയ്തു.” (5)

ക്രൈസ്തവ സഭയിലെ ഏറ്റവും മഹാനായ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ ഒരാളായ സെന്റ് അഗസ്റ്റിൻ (354-430 AD) പ്ലേറ്റോയുടെ പുനർജന്മമാണ് തത്ത്വചിന്തകനായ പ്ലോട്ടിനസ് എന്ന് അനുമാനിച്ചു. സെന്റ് അഗസ്റ്റിൻ എഴുതി: “പ്ലേറ്റോയുടെ സന്ദേശം. . . ഇപ്പോൾ പ്രധാനമായും പ്ലോട്ടീനസിൽ തിളങ്ങുന്നു, പ്ലാറ്റോണിസ്റ്റ് തന്റെ യജമാനനെപ്പോലെ ഒരാൾ ചിന്തിക്കും. . . പ്ലേറ്റോ വീണ്ടും പ്ലോട്ടിനസിൽ ജനിച്ചു. ”(6)

പുനർജന്മത്തിൽ വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിച്ച മറ്റ് സഭാപിതാക്കന്മാരിൽ സിനെസിയസ് (ടോളമൈസ് ബിഷപ്പ്), സെന്റ് ആംബ്രോസ്, പോപ്പ് ഗ്രിഗറി ഒന്നാമൻ, ജെറോം, സെന്റ് അത്തനാസിയസ്, സെന്റ് ബേസിൽ, സെന്റ് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം, സെന്റ് ഗ്രിഗറി ഓഫ് നാസിയാൻസസ്, ക്ലെമന്റ് ഓഫ് അലക്സാണ്ട്രിയ. (7)

ക്രിസ്തീയ ഉപദേശത്തിൽ നിന്ന് പുനർജന്മം എങ്ങനെ നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടു

ജസ്റ്റിനിയൻആദ്യകാല ക്രൈസ്തവസഭയിൽ ആത്മാക്കളുടെ പുനർജന്മത്തിലും പുനർജന്മത്തിലുമുള്ള വിശ്വാസം പ്രബലമായിരുന്നുവെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് അത് സമകാലിക ഉപദേശത്തിൽ ഇല്ലാത്തത്?

കാരണം, ജുസ്റ്റീനിയൻ എന്ന റോമൻ ചക്രവർത്തി പുനർജന്മത്തെ X ദ്യോഗിക സഭാ ഉപദേശത്തിൽ നിന്ന് 553 AD യിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യാനുള്ള ക്രമീകരണങ്ങൾ ചെയ്തു.

ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, ഉപദേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കങ്ങൾ സഭയിലെ മെത്രാന്മാർ, എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലുകൾ എന്ന യോഗങ്ങളിലൂടെ പരിഹരിച്ചു. ഈ കൗൺസിലുകൾ പ്രധാന സമ്മേളനങ്ങളായിരുന്നു, അവ അപൂർവ്വമായി സംഭവിച്ചു, ചിലപ്പോൾ നൂറു വർഷത്തിലൊരിക്കൽ. പുനർജന്മത്തിന്റെയും ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെയും കഥ മനസിലാക്കാൻ, നാം എ.ഡി.എൻ.എം.എം.എക്സ്

ആ വർഷം, കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ദി ഗ്രേറ്റ് റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം റോമിൽ നിന്ന് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്ക് മാറ്റി, ഇന്ന് ഇസ്താംബുൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു നഗരം. തൽഫലമായി, ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ രണ്ട് കേന്ദ്രങ്ങൾ വികസിച്ചു; റോമിലെ വെസ്റ്റേൺ ചർച്ചും കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ ഈസ്റ്റേൺ ചർച്ചും. കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ ചക്രവർത്തിമാർ കിഴക്കൻ സഭയെ നിയന്ത്രിക്കുകയും അവരുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം നയം നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഉദാഹരണമായി, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ ചക്രവർത്തി ലിയോ മൂന്നാമൻ ചിത്രങ്ങളും ഛായാചിത്രങ്ങളും പള്ളികളിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നത് വിലക്കി, അതിനാൽ അവരുടെ സൗന്ദര്യത്തെ പ്രശംസിക്കുന്ന വിശുദ്ധരുടെ ചിത്രങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും ആരാധനാലയങ്ങളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. മറുവശത്ത്, റോമിലെ ആസ്ഥാനമായ വെസ്റ്റേൺ ചർച്ച് ഐക്കണുകൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. അതുപോലെ, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ ചക്രവർത്തി ജസ്റ്റീനിയൻ പുനർജന്മത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സഭാ നയം നിർണ്ണയിച്ചു.

ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പുനർജന്മ വിഷയത്തിൽ സഭ ഭിന്നിച്ചു. റോമിലെ പാശ്ചാത്യ മെത്രാന്മാർ ആത്മാവിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെ വിശ്വസിക്കുകയും കിഴക്കൻ മെത്രാൻമാർ അതിനെ എതിർക്കുകയും ചെയ്തു. പൗരസ്ത്യസഭയെ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്ന ജസ്റ്റിനിയൻ ചക്രവർത്തി പുനർജന്മ സിദ്ധാന്തത്തിന് എതിരായിരുന്നു. സഭാ കാര്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം നടത്തിയ ഇടപെടലിന്റെ ഉദാഹരണമായി, ജസ്റ്റീനിയൻ ചർച്ച് ഫാദർ ഒറിജനെ പുറത്താക്കി, പുനർജന്മത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തെ പരസ്യമായി പിന്തുണച്ചു.

തന്റെ അജണ്ട മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാൻ, എ ഡി 553 ൽ ജസ്റ്റീനിയൻ അഞ്ചാം എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിൽ വിളിച്ചുചേർത്തു, പാശ്ചാത്യ സഭയിലെ ആറ് മെത്രാന്മാർ മാത്രമാണ് പങ്കെടുത്തത്. ജസ്റ്റിനിയൻ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ഈസ്റ്റേൺ ചർച്ചിലെ 159 മെത്രാന്മാർ സന്നിഹിതരായിരുന്നു. ജസ്റ്റീനിയന്റെ ഒരു ചിത്രം വലതുവശത്ത് നൽകിയിരിക്കുന്നു.

ഈ യോഗത്തിലാണ് ആത്മാവിന്റെ പൂർവ്വ അസ്തിത്വം സഭാ ഉപദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടത്. ജസ്റ്റീനിയൻ ചക്രവർത്തി അദ്ദേഹത്തിന് അനുകൂലമായി വോട്ടിംഗ് ഡെക്ക് അടുക്കി പള്ളി ഉപദേശങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്തു.

വിഗിലിയസ് മാർപ്പാപ്പ ഈ സംഭവത്തിൽ പ്രതിഷേധിക്കുകയും കിഴക്കൻ പടിഞ്ഞാറൻ മെത്രാന്മാർ തമ്മിൽ തുല്യ പ്രാതിനിധ്യം ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അഞ്ചാം എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലിന്റെ സമയത്ത് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ മാർപ്പാപ്പ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും പ്രതിഷേധിച്ച് അദ്ദേഹം കൗൺസിൽ ബഹിഷ്കരിച്ചു. ജസ്റ്റീനിയൻ പോപ്പ് വിജിലിയസിനെ അവഗണിക്കുക മാത്രമല്ല, ഉപദ്രവിക്കുകയും ചെയ്തു.

ജസ്റ്റീനിയൻ ചക്രവർത്തിയും മാർപ്പാപ്പയും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം അങ്ങേയറ്റം കഠിനമായിരുന്നുവെന്ന് കത്തോലിക്കാ എൻസൈക്ലോപീഡിയ പറയുന്നു. ചക്രവർത്തിയുടെ കൈയിൽ മാർപ്പാപ്പയ്ക്ക് നിരവധി ദേഷ്യങ്ങൾ നേരിടുകയും ഏതാണ്ട് കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

ഒരു രാഷ്ട്രീയക്കാരനോ രാഷ്ട്രത്തലവനോ സഭാ നയം മാർപ്പാപ്പയോട് നിർദ്ദേശിക്കുമെന്നോ നൂറുവർഷത്തിനുള്ളിൽ വത്തിക്കാനിലെ ഏറ്റവും വലിയ യോഗം മാർപ്പാപ്പ ബഹിഷ്കരിക്കുമെന്നോ നിങ്ങൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാനാകുമോ? എന്നിട്ടും ഇതാണ് സംഭവിച്ചത്.

തൽഫലമായി, കത്തോലിക്കാ എൻസൈക്ലോപീഡിയ പറയുന്നത്, ജസ്റ്റിനിയൻ വിളിച്ച കൗൺസിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിൽ ആയിരുന്നില്ല, അതിനാൽ ആത്മാവിനെ ഒരു സഭാ ഉപദേശമായി നീക്കം ചെയ്യുന്നത് എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉത്തരവായി കണക്കാക്കരുത്. (8, 9)

റോമൻ കത്തോലിക്കാ & ഗ്രീക്ക് ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വിഭജനം-ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ ശാഖകൾ പരസ്പരം പുറത്താക്കുന്നു

ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ രണ്ട് ശാഖകളും പരസ്പരം പുറത്താക്കിയപ്പോൾ കിഴക്കൻ പടിഞ്ഞാറൻ സഭകൾ തമ്മിലുള്ള വിള്ളൽ 1054 ൽ വർദ്ധിച്ചു. പാശ്ചാത്യ സഭയിൽ നിന്നുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ കുരിശുയുദ്ധക്കാർ മുസ്ലീങ്ങളിൽ നിന്ന് ജറുസലേം പിടിച്ചെടുക്കാൻ പോകുമ്പോൾ, ക്രിസ്ത്യൻ നഗരമായ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിനെ തകർക്കാൻ അവർ ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, പടിഞ്ഞാറൻ ക്രിസ്ത്യൻ സഭ കിഴക്കൻ ക്രിസ്ത്യൻ സഭയ്‌ക്കെതിരെ യുദ്ധം നടത്തി.

ആ എപ്പിസോഡിനെത്തുടർന്ന്, സ്ഥിരമായ ഒരു പിളർപ്പ് സംഭവിക്കുകയും പാശ്ചാത്യ സഭ റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയായിത്തീരുകയും കിഴക്കൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ സ്വന്തം വഴിക്ക് പോകുകയും ചെയ്തു. ഇന്നും കിഴക്കൻ ക്രിസ്ത്യൻ സഭയിലെ അംഗങ്ങൾ റോമിലെ മാർപ്പാപ്പയെ തങ്ങളുടെ നേതാവായി പരിഗണിക്കുന്നില്ല. ക്രിസ്തീയ സഭയുടെ കിഴക്കൻ, പടിഞ്ഞാറൻ ശാഖകൾക്കുള്ളിലെ രാഷ്ട്രീയ വിഘടനം ജസ്റ്റീനിയൻ ചക്രവർത്തിയുടെയും വിജിലിയസ് മാർപ്പാപ്പയുടെയും കാലത്തുണ്ടായിരുന്നതുപോലെ ഇന്നും യാഥാർത്ഥ്യമാണെന്ന് നാം കാണുന്നു.

ക്രിസ്ത്യൻ ഇൻക്വിസിഷൻ, സേലം വിച്ച് ട്രയൽ‌സ് & സൈക്കിക് എബിലിറ്റീസ്

ക്രിസ്ത്യൻ നേതാക്കൾ തമ്മിൽ പോരാടുന്നതിനു പുറമേ, ക്രിസ്ത്യാനികൾ തങ്ങളുടെ ഉപദേശങ്ങളെ എതിർക്കുന്നവരുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിന്റെ അസ്വസ്ഥജനകമായ ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്.

വിമത മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ നേരിടാൻ 1227 നും 1235 നും ഇടയിലുള്ള പാപ്പൽ ഉത്തരവുകളിലൂടെയാണ് അന്വേഷണം ആരംഭിച്ചത്. ഈ ശ്രമത്തിൽ, ഇന്നസെന്റ് നാലാമൻ മാർപ്പാപ്പ 1252-ൽ പീഡനത്തിന് അനുമതി നൽകി. പിന്നീട്, 1450 നും 1700 നും ഇടയിൽ യൂറോപ്പിൽ അനുമാനിക്കപ്പെട്ട മന്ത്രവാദികളെ പീഡിപ്പിച്ചു. യാഥാസ്ഥിതിക ക്രിസ്തുമതം മാർട്ടിൻ ലൂഥറുടെ നവീകരണത്തിന്റെയും ഉയർന്നുവരുന്ന ശാസ്ത്രീയ മാതൃകയുടെയും ഫലമായി ഉത്കണ്ഠകളിലൂടെ കടന്നുപോയി.

മാർപ്പാപ്പയുടെ ഉത്തരവ് സമ്മിസ് ഡെസിഡെരൻtes, 1484- ൽ ഇന്നസെന്റ് എട്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ പുറപ്പെടുവിച്ചത്, പീഡനത്തിന്റെയും വധശിക്ഷയുടെയും മറ്റൊരു തരംഗത്തെ ഉത്തേജിപ്പിച്ചു. ഈ മാർപ്പാപ്പയുടെ പ്രബന്ധം സ്ത്രീവിരുദ്ധവും അപലപിക്കപ്പെട്ട മന്ത്രവാദികളുമായിരുന്നു. പീഡനത്തിലൂടെ ലഭിച്ച കുറ്റസമ്മതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ആയിരക്കണക്കിന് നിരപരാധികളായ സ്ത്രീകളെ വധിച്ചത്.

1692 ൽ മസാച്യുസെറ്റ്സിലെ സേലത്താണ് ഈ പീഡനത്തിന്റെ അവസാന പൊട്ടിത്തെറി നടന്നത്. ഒരു കൂട്ടം ചെറുപ്പക്കാരികൾ മാജിക് കളിക്കുമ്പോൾ വൈകാരികമോ ഭ്രാന്തനോ ആയതിന് ശേഷം ഇരുപത് സ്ത്രീകളെ വധിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ, മുൻകാലങ്ങളിൽ മന്ത്രവാദികളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നവരിൽ ചിലർ മാനസിക സമ്മാനങ്ങളുള്ള പെൺകുട്ടികളായിരിക്കാം, എന്നാൽ സമാനമായ കഴിവില്ലാത്തവർ അപകടകാരികളാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നു. ഇന്ന്, അവബോധവും മാനസിക കഴിവുകളും ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ക്ലാസുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന പല സ്ത്രീകളും മുൻകാല ജീവിതങ്ങളെ ഓർമ്മിക്കുന്നു, അതിൽ അവർ ഉപദ്രവിക്കപ്പെടുകയും കത്തിക്കയറുകയും ചെയ്തു. താരതമ്യേന പ്രാകൃത ലോകത്ത് പരിണമിച്ച ഒരാളായിരിക്കുന്നത് അപകടകരമാണ്.

ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ച് ഉപദേശവും പുനർജന്മത്തെ അടിച്ചമർത്തലും

 

ലോഗോചുരുക്കത്തിൽ, ക്രിസ്തീയ സഭാ ഉപദേശത്തിൽ പുനർജന്മം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ സമകാലിക സഭയുടെ തത്ത്വചിന്തയിൽ പുനർജന്മം അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു. ഒരു കാരണം, പുനർജന്മം അംഗീകരിക്കുകയും ആത്മാക്കൾക്ക് ഒരു അവതാരത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മതത്തെ മാറ്റാൻ കഴിയുമെന്ന് ഗവേഷണങ്ങൾ തെളിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരു മതത്തിന്റെ പ്രത്യേക സത്യത്തിനുള്ള അവകാശവാദം നിരാകരിക്കപ്പെടുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, പുനർജന്മത്തിന്റെ തെളിവുകൾ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ഉപദേശങ്ങളിലൊന്ന് നിറവേറ്റാൻ സഹായിക്കും, നമ്മൾ തീർച്ചയായും സഹോദരങ്ങളാണെന്നും നാം പരസ്പരം സ്നേഹിക്കണമെന്നും.

 

അടിക്കുറിപ്പുകൾ

1. സിൽവിയ ക്രാൻസ്റ്റൺ: പുനർജന്മം, ഫീനിക്സ് ഫയർ മിസ്റ്ററി, തിയോസഫിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, പസഡെന, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്, പേ. 1998.
2. ജോസഫ് ഹെഡ്, എസ്‌എൽ ക്രാൻ‌സ്റ്റൺ, പുനർജന്മം, ഈസ്റ്റ്-വെസ്റ്റ് ആന്തോളജി, തിയോസഫിക്കൽ പബ്ലിഷിംഗ് ഹ, സ്, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്, പേ. 1961 - 35.
3. ജോസഫ് ഹെഡ്, എസ്‌എൽ ക്രാൻ‌സ്റ്റൺ, പുനർജന്മം, ഈസ്റ്റ്-വെസ്റ്റ് ആന്തോളജി, തിയോസഫിക്കൽ പബ്ലിഷിംഗ് ഹ, സ്, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്, പേ. 1961 - 35.
4. ജോസഫ് ഹെഡ്, എസ്‌എൽ ക്രാൻ‌സ്റ്റൺ, പുനർജന്മം, ഈസ്റ്റ്-വെസ്റ്റ് ആന്തോളജി, തിയോസഫിക്കൽ പബ്ലിഷിംഗ് ഹ, സ്, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്, പേ. 1961 - 35.
5. ജോസഫ് ഹെഡ്, എസ്‌എൽ ക്രാൻ‌സ്റ്റൺ, പുനർജന്മം, ഈസ്റ്റ്-വെസ്റ്റ് ആന്തോളജി, തിയോസഫിക്കൽ പബ്ലിഷിംഗ് ഹ, സ്, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്, പേ. 1961 - 35.
6. ജോസഫ് ഹെഡ്, എസ്‌എൽ ക്രാൻ‌സ്റ്റൺ, പുനർജന്മം, ഈസ്റ്റ്-വെസ്റ്റ് ആന്തോളജി, തിയോസഫിക്കൽ പബ്ലിഷിംഗ് ഹ, സ്, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്, പേ. 1961 - 35.
7. ജോസഫ് ഹെഡ്, എസ്‌എൽ ക്രാൻ‌സ്റ്റൺ, പുനർജന്മം, ഈസ്റ്റ്-വെസ്റ്റ് ആന്തോളജി, തിയോസഫിക്കൽ പബ്ലിഷിംഗ് ഹ, സ്, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്, പേ. 1961 - 35.
8. ജോസഫ് ഹെഡ്, എസ്‌എൽ ക്രാൻ‌സ്റ്റൺ, പുനർജന്മം, ഈസ്റ്റ്-വെസ്റ്റ് ആന്തോളജി, തിയോസഫിക്കൽ പബ്ലിഷിംഗ് ഹ, സ്, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്, പേ. 1961 - 35
9. സിൽവിയ ക്രാൻസ്റ്റൺ, പുനർജന്മം, ഫീനിക്സ് ഫയർ മിസ്റ്ററി, തിയോസഫിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, പസഡെന, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്, പേ. 1998 - 156.