ശരദയുടെ സെനോഗ്ലോസി & ഫോബിയ പുനർജന്മ കേസ് | ഉത്തര ഹുദർ: ആത്മാവിനുള്ളിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു മുൻകാല വ്യക്തിത്വം


  • CATEGORY

എങ്ങനെ കേസിൽ നിന്നും വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നു: കഴിഞ്ഞ ജീവിത വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ഉയർച്ച

ഗവേഷകർ: സത്വന്ത് പസ്രിച്ച, പിഎച്ച്ഡി & മറ്റുള്ളവർ, ഗവേഷണം സംഗ്രഹിച്ചത് ഇയാൻ സ്റ്റീവൻസൺ, എംഡി

നിന്ന്: പഠിക്കാത്ത ഭാഷ, സെനോഗ്ലോസിയിലെ പുതിയ പഠനങ്ങൾ, ഇയാൻ സ്റ്റീവൻസൺ, എംഡി

ലേഖനം വാൾട്ടർ സെമിക്, എംഡി നിന്ന് വീണ്ടും ജനനം

പുനർജന്മ ഗവേഷണ തിരയൽ ഇന്ത്യ

ഉത്തരാ ഹുദർ ഉൾപ്പെട്ട ഈ കേസ് പ്രത്യേകിച്ചും ക in തുകകരമാണ്, കാരണം കഴിഞ്ഞ ജീവിതത്തിലെ വ്യക്തിത്വം, ശരദ എന്ന പേര് സ്വമേധയാ ഉത്തരയുടെ ശരീരം ഏറ്റെടുക്കുകയും വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിൽ തുടരുകയും ചെയ്യും. മിക്ക പുനർജന്മ കേസുകളിലും, സമകാലിക വ്യക്തി കഴിഞ്ഞ അവതാരത്തെ ഒരു വിദൂര ഓർമ്മയായി വീക്ഷിക്കുകയും ബോധത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇതിനു വിപരീതമായി, കഴിഞ്ഞ ജീവിത വ്യക്തിത്വമായ ശരദ, ഉത്തരയുടെ ശരീരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധം പൂർണ്ണമായും ഏറ്റെടുക്കും, ശരദ പ്രകടമാകുമ്പോൾ സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഉത്തരയ്ക്ക് ഓർമ്മയില്ല. കുറഞ്ഞത് ഒൻപത് വർഷത്തിനിടയിലാണ് ശരദ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്.

അതുപോലെ, ശരദ | ഹുദർ കേസ് ആത്മാവിന്റെ രസകരമായ ഒരു സ്വത്ത് കാണിക്കുന്നു, അതാണ് ആത്മാവ് അതിനുള്ളിലെ മുൻകാല വ്യക്തിത്വങ്ങളെ നിലനിർത്തുന്നു. എന്ന തലക്കെട്ടിൽ വിഭാഗത്തിൽ ഇത് കൂടുതൽ ചർച്ചചെയ്യുന്നു ആത്മാവ് പരിണാമം.

ഈ കേസും അത് കാണിക്കുന്നു ദേശീയതയും നൈതിക അഫിലിയേഷനും മാറാം ഒരു ജീവിതകാലം മുതൽ മറ്റൊന്നിലേക്ക്. സമകാലിക വ്യക്തിത്വമായ ഉത്തര എന്ന വംശീയ വിഭാഗത്തോടുള്ള മുൻവിധിയും പുച്ഛവും മുൻകാല ജീവിത വ്യക്തിത്വമായ ശരദ കാണിക്കുന്നു എന്നതാണ് രസകരമായ ഒരു വശം. ദേശീയ അല്ലെങ്കിൽ വംശീയ ബന്ധങ്ങളിൽ ഒരാളുടെ വ്യക്തിത്വം വളരെ ശക്തമായി സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ലെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു, കാരണം ഇവ ഒരു അവതാരത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറാം.

ഇന്ത്യയുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ ബംഗാളിന്റെ ചരിത്രം

IISISReincarnationResearchWestBengalഉത്തരയും കുടുംബവും താമസിച്ചു നാഗ്പൂർ, പടിഞ്ഞാറൻ മദ്ധ്യ ഇന്ത്യയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന 1 ദശലക്ഷം നഗരം. മുകളിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന മാപ്പിൽ, നാഗ്പൂർ ഇന്ത്യയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് കാണാം. താൻ താമസിച്ചിരുന്നതായി ശരദ പ്രസ്താവിച്ചു ബംഗാൾ, അത് നാഗ്പൂരിൽ നിന്ന് 1200 കിലോമീറ്ററിലോ 750 മൈലിലോ ആണ്. വലതുവശത്ത് നൽകിയിരിക്കുന്ന മാപ്പിൽ, മഞ്ഞ നിറത്തിൽ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്ത പ്രദേശത്തും ഇപ്പോൾ ബംഗ്ലാദേശ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്തും ബംഗാൾ സ്ഥിതിചെയ്യും.

ലോകത്തിന്റെ ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ ചരിത്രം സങ്കീർണ്ണമാണ്. ഇന്ത്യയ്ക്കും മ്യാൻമറിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പ്രദേശമാണ് ബംഗാൾ, മുമ്പ് ബർമ എന്നായിരുന്നു ഇത്. 1947 ൽ, ഇന്ത്യ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയപ്പോൾ, ബംഗാളിനെ മതപരമായി രണ്ട് രാജ്യങ്ങളായി വിഭജിച്ചു. പടിഞ്ഞാറൻ വിഭാഗം ഇന്ത്യയുടെ ഭാഗമായി, അത് പശ്ചിമ ബംഗാൾ എന്നറിയപ്പെട്ടു. മുമ്പ് കൊൽക്കത്ത എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന കൊൽക്കത്ത പശ്ചിമ ബംഗാളിന്റെ തത്വ നഗരമാണ്. ബംഗാളിന്റെ കിഴക്കൻ ഭാഗം ഒടുവിൽ ബംഗ്ലാദേശ് രാജ്യമായി. പശ്ചിമ ബംഗാളും ബംഗ്ലാദേശും ഇപ്പോഴും സാധാരണ ബംഗാളി ഭാഷ പങ്കിടുന്നു.

ഇന്ത്യയിൽ വിവിധ ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നു. പ്രധാന ഇന്ത്യൻ ഭാഷകൾ ഹിന്ദി, ബംഗാളി ഒപ്പം മറാത്തി. മൂന്ന് ഭാഷകളും പൊതുവായ ഒരു പുരാതന റൂട്ട് ഭാഷയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണെങ്കിലും, സമകാലീനങ്ങളിൽ, അവ സ്പാനിഷ്, ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷകളെപ്പോലെ വ്യത്യസ്തമാണ്. ബംഗാളി സംസാരിക്കുന്നവർക്ക് ഹിന്ദിയോ മറാത്തിയോ മനസ്സിലാകുന്നില്ല, മറാത്തി സംസാരിക്കുന്നവർക്ക് ബംഗാളിയോ ഹിന്ദിയോ മനസ്സിലാകുന്നില്ല.

ശരദയുടെ പുനർജന്മ കേസിലെ സെനോഗ്ലോസി | ഉത്തര ഹുദാർ

സമകാലിക വ്യക്തിത്വമായ ഉത്തരയ്ക്ക് അവളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ ഭാഷയായ മറാത്തി മാത്രമേ സംസാരിക്കാൻ കഴിയൂ, അതേസമയം മുൻകാല ജീവിതവ്യക്തിത്വമായ ശരദയ്ക്ക് ബംഗാളി മാത്രമേ സംസാരിക്കാൻ കഴിയൂ, ഉത്തരയ്ക്കും കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കും മനസ്സിലാകാത്ത ഭാഷ. അതുപോലെ, ഈ കേസ് സെനോബ്ലോസിയുടെ അസാധാരണമായ ഒരു കേസിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

Xenoglossy സാധാരണ മാർഗങ്ങളിലൂടെ ഭാഷ പഠിക്കാതെ ഒരു ഭാഷ സംസാരിക്കാനുള്ള കഴിവാണ്. ശരദ ഒരിക്കലും ബംഗാളി പഠിച്ചിട്ടില്ല, സാധാരണ ബോധപൂർവമായ അവസ്ഥയിൽ അത് മനസ്സിലാക്കിയിട്ടില്ല. എന്നിട്ടും ശാരദ ഉത്തരയുടെ ശരീരം ഏറ്റെടുത്തപ്പോൾ അവർക്ക് ബംഗാളി നന്നായി സംസാരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.

IISIS റെസിഡൻറേഷൻകേസ് എവിഡൻസ്കോബ്രക്സ് XXകൂടാതെ, ബംഗാളിലെ തന്റെ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ പേരുകൾ അന്വേഷകർക്ക് ശരദ നൽകി, അവ ബംഗാളി വംശാവലി രേഖകളിലൂടെ വസ്തുതാപരമായി പരിശോധിച്ചു. സമകാലിക വ്യക്തിത്വമായ ഉത്തരയ്ക്ക് ഈ കുടുംബാംഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു മുൻ അവതാരത്തിൽ നിന്ന് അറിവില്ലായിരുന്നു.

കഴിഞ്ഞ ജീവിതത്തിലെ വ്യക്തിത്വമായ ശരദ താൻ മരിച്ചുവെന്ന് അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല എന്നതാണ് അതിശയിപ്പിക്കുന്ന കാര്യം. മറിച്ച്, അവൾ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടായിരുന്നു, എൺപതാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള സമയത്തേക്കാണെങ്കിലും. തന്റെ വലതു കാലിന്റെ കാൽവിരലിൽ ഒരു സർപ്പ കടിയേറ്റതായി ശരദ പ്രസ്താവിച്ചു, ഇത് തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് അവസാനമായി വിവരിച്ച സംഭവമാണ്, പക്ഷേ പാമ്പുകടിയേറ്റ് താൻ മരിച്ചുവെന്ന് അവൾക്ക് മനസ്സിലായില്ല.

അടുക്കള ഉപകരണങ്ങൾ, ടേപ്പ് റെക്കോർഡറുകൾ, മോട്ടോർ കാറുകൾ എന്നിവ പോലുള്ള ആധുനിക കണ്ടുപിടിത്തങ്ങളെക്കുറിച്ച് ശരദയ്ക്ക് യാതൊരു ധാരണയുമില്ലായിരുന്നു, അത് മറ്റൊരു യുഗത്തിലാണ് താൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതെന്ന് അവളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തേണ്ടതായിരുന്നു. എന്നിട്ടും, താനും ബംഗാളി കുടുംബവും ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെന്ന് ശരദ പറഞ്ഞു.

ഉത്തര ഹുദറും കുടുംബവും

IISIS റെസിഞ്ചർനേഷൻ റിസർച്ച് ഗാനെഷ്രസകരമായ ഈ കഥയിലെ കഥാപാത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് അറിയാം. ജിമ്മിന്റെയും മനോഹരം ഹുദാറിന്റെയും മകളാണ് ഉത്തരാ. സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഈ കുടുംബം ഒരു ദശലക്ഷം ആളുകൾ താമസിക്കുന്ന നാഗ്പൂരിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, പ്രധാന ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഹിന്ദി, മറാത്തി എന്നിവയാണ്, എന്നിരുന്നാലും എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് ബംഗാളികളും ഈ പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്നു. ജി എം ഹുദാറിന്റെ കുടുംബം നാഗ്പൂർ പ്രദേശത്ത് തലമുറകളായി താമസിച്ചിരുന്നു.

ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പോരാടിയ ജി എം ഹുദർ നാഗ്പൂർ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, പിന്നീട് ഒരു ഭൂവുടമയും കർഷകനുമായി. മിസ്റ്റർ ഹുദർ മറാത്തി സംസാരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് ബംഗാളി അറിയില്ലായിരുന്നു. മനോരമ, ഭാര്യ, മറാത്തിയും ഹിന്ദിയും സംസാരിച്ചു, പക്ഷേ അവർ ബംഗാളി സംസാരിച്ചില്ല. കുടുംബാംഗങ്ങൾ ഒരിക്കലും ബംഗാളിലേക്ക് പോയില്ല, അവർക്ക് ബംഗാളി അയൽവാസികളുമില്ല. ഹുദർ കുടുംബം ഹിന്ദു ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചിരുന്നു ഗണേഷ്, വലതുവശത്ത് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ആനയുടെ തലയ്ക്കൊപ്പമുള്ളത്.

പുനർജന്മ കേസുകളിൽ പങ്കാളിത്തം

മനോരമ ഉത്തറയുമായി ഗർഭിണിയായപ്പോൾ, ഒരു വലതു കൈവിരൽ കടിക്കാൻ പോകുകയാണെന്ന് അവൾ പലപ്പോഴും സ്വപ്നം കാണുമായിരുന്നു. മനോരമ പാമ്പിനെ തട്ടിയിട്ട് എഴുന്നേൽക്കും. ഈ സ്വപ്നങ്ങളിൽ ഉത്തരയുടെ കഴിഞ്ഞ ജീവിതകാലത്തെ ശരദയുടെ വ്യക്തിത്വം മനോരമ അനുഭവിക്കുന്നതുപോലെ ആയിരുന്നു. ശരദ തനിക്ക് ജനിക്കുമെന്ന് ഉത്തരയുടെ അമ്മ മനോരമയുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ ശ്രമിച്ചതായി തോന്നുന്നു.

ഇത് സ്വപ്നത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു ഹാനൻ മോൺസൂർ | സുസന്നാ ഗണം പുനർജന്മ കേസ്, എംഡി ഇയാൻ സ്റ്റീവൻസൺ ഗവേഷണം നടത്തി. അങ്ങനെയാകുമ്പോൾ, സുസെയ്ൻ ഘനേമിന്റെ അമ്മ ഇയാൻ സ്റ്റീവൻസണിനോട് തനിക്കുണ്ടായ ഒരു സ്വപ്നത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു, അത് സുസെയ്ൻ ജനിക്കുന്നതിനു തൊട്ടുമുമ്പ് സംഭവിച്ചു. സ്വപ്നത്തിൽ, ശ്രീമതി ഘനേം ഒരു പെൺകുഞ്ഞിനെ ജനിക്കുമെന്ന് കണ്ടു. അപ്പോൾ നാൽപത് വയസ്സ് പ്രായമുള്ള ഒരു സ്ത്രീയെ അവൾ കണ്ടു, പിന്നീട് അവൾ സുസാനെപ്പോലെയാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. സ്വപ്നത്തിലെ ഈ സ്ത്രീ പറഞ്ഞു, “ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വരാൻ പോകുന്നു.” മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സുസെയ്ൻ സ്വപ്നത്തിൽ സ്വയം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതായി കാണപ്പെട്ടു, ശരദ തന്റെ ഭാവി അമ്മയോട് സ്വയം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതായി തോന്നിയതുപോലെ, ഒരു സർപ്പത്തെ കടിക്കുന്ന സ്വപ്നം വലത്തെ പാദം.

ഭാവിയിലെ ബന്ധുക്കളിലേക്ക് ഒരു ആത്മാവ് വരാനിരിക്കുന്ന അവതാരത്തെ “സ്വപ്നങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു” എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്ന ഇയാൻ സ്റ്റീവൻസൺ ഈ സ്വപ്നങ്ങളെ വിളിച്ചു. പല പുനർജന്മ കേസുകളിലും വിഷയങ്ങളുടെ ബന്ധുക്കൾ സ്വപ്നങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സ്റ്റീവൻസണിനോട് പറഞ്ഞു.

ദി മൺസൂർ | ഘനേം പുനർജന്മ കേസ്, അത് കാണിക്കുന്നതിലും പ്രധാനമാണ് ഫേഷ്യൽ സവിശേഷതകൾ അതേപടി തുടരും ഒരു ജീവിതകാലം മുതൽ മറ്റൊന്നിലേക്ക്.

ഒരു ഭയം, അതുപോലെ സ്വപ്നങ്ങളിലും സാഹിത്യത്തിലും കഴിഞ്ഞകാല ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങൾ

മാർച്ച് 14, 1941 ൽ ഉത്തര ജനിച്ചു. പാമ്പുകളുടെ ഹൃദയമുണ്ടെങ്കിലും ഉത്തരയ്ക്ക് ഒരു സാധാരണ ബാല്യമുണ്ടായിരുന്നു. പാമ്പ് ഭയം വയസ്സ് മുതൽ ആറ് വരെ എട്ട് വരെ കഠിനമായിരുന്നു.

IISISReincarnationResearchEvidencePonyമുൻകാല ജീവിത ആഘാതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭയം പുനർജന്മ കേസുകളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ൽ റാഷിദ് ഖദ്ദെഗെ | ഡാനിയൽ ജുർദി കേസ്, വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന കാറുകളുടെ ഒരു ഭയം ഡാനിയേലിനുണ്ടായിരുന്നു. റാഷിദിനെന്ന തന്റെ കഴിഞ്ഞ ജീവിതകാലത്ത്, വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കാവുന്ന കൺവേർട്ടിബിൾ കാർ തെന്നിമാറി മരിച്ചു. ഖദ്ദെഗെ | അത് തെളിയിക്കുന്ന മറ്റൊരു പുനർജന്മ കേസാണ് ജുർദി കേസ് മുഖത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ‌ ഒരു ജീവിതകാലം മുതൽ‌ മറ്റൊന്നിലേക്ക് സമാനമായി തുടരാം.

എട്ടുവയസ്സുവരെ ഉത്തര ആവർത്തിച്ചുള്ള ഒരു സ്വപ്നം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ ഭർത്താവ് ഒരു കുതിരപ്പുറത്ത് സവാരി ചെയ്യുന്നതായി കണ്ടു. അവൻ എത്തിയപ്പോൾ അവൻ അവളെ സന്തോഷത്തോടെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു. ഈ സ്വപ്നങ്ങൾ, കഴിഞ്ഞ ജീവിത വ്യക്തിത്വമായ ശരദയുടെ ജീവിതകാലത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കും.

കുട്ടിക്കാലത്ത് ഉത്തരയ്ക്ക് ബംഗാളിലും ബംഗാളികളിലും പ്രത്യേക താത്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, ബംഗാളി സാഹിത്യത്തിന്റെ വിവർത്തനങ്ങളും അവർ വായിച്ചു. ഈ താൽപ്പര്യം ബംഗാളിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ശരദ എന്ന അവളുടെ കഴിഞ്ഞ ജീവിതകാലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ബംഗാളി സാഹിത്യത്തിന്റെ മറാത്തി വിവർത്തനങ്ങൾ ഉത്തര വായിച്ചതായി ശ്രദ്ധിക്കുക; അവൾ ബംഗാളി ഭാഷ പഠിച്ചില്ല.

ഉത്തര, ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ നാഗ്പൂർ സർവകലാശാലയിൽ പോയി. അവിടെ ഇംഗ്ലീഷിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും പബ്ലിക് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷനിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും നേടി. നാഗ്പൂർ സർവകലാശാലയിലെ പബ്ലിക് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ വിഭാഗത്തിൽ പാർട്ട് ടൈം ലക്ചററായി ജോലിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. അവളുടെ വിദ്യാഭ്യാസവും തൊഴിൽ ചരിത്രവും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഉത്തര ബുദ്ധിമാനും അടിത്തറയുള്ളവളുമാണ്.

ശരദ, ഒരു കഴിഞ്ഞ ജീവിത വ്യക്തിത്വം, ഉയർന്നുവരുന്നു

IISISReincarnationResearchBengaliVeil1973 ൽ, ഉത്തരയ്ക്ക് 32 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, ആസ്ത്മയ്ക്കും ഗൈനക്കോളജിക്കൽ പ്രശ്‌നത്തിനും നാഗ്പൂരിലെ ഒരു ആശുപത്രിയിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചു. ബംഗാളിയായ ഡോ. ജെ ആർ ജോഷിയുടെ സംരക്ഷണയിലായിരുന്നു അവർ. ആശുപത്രിയിൽ, ഒരു യോഗി ധ്യാനത്തെക്കുറിച്ച് പ്രഭാഷണങ്ങളും നിർദ്ദേശങ്ങളും നൽകാൻ വന്നു. ഉത്തര ആശുപത്രിയിൽ ധ്യാനം അഭ്യസിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ഉത്തരയുടെ പെരുമാറ്റം പിന്നീട് മാറാൻ തുടങ്ങി, അവൾ മറ്റൊരു ഭാഷ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി, അത് ബംഗാളി ആണെന്ന് തീരുമാനിച്ചു. ബംഗാളി രീതിയിൽ സാരി ധരിച്ച് സാരിയുടെ ഒരു ഭാഗം തലയ്ക്ക് മുകളിൽ വയ്ക്കുകയും ഒരു മൂടുപടം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. ഉത്തരയെപ്പോലുള്ള മറാത്ത സ്ത്രീകൾ ഈ രീതിയിൽ സാരികൾ ധരിച്ചിരുന്നില്ല. “താൻ താനാണെന്ന് കരുതുന്ന ഒരിടത്തേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു” എന്ന് പറഞ്ഞ് ഉത്തര ആശുപത്രി വിട്ടുപോകും. (1)

ബംഗാളുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്തതിനാൽ അവളുടെ മാതാപിതാക്കൾ ഈ സംഭവത്തിൽ ആകെ അസ്വസ്ഥരായിരുന്നു. തങ്ങളുടെ മകൾക്ക് പെട്ടെന്ന് ബംഗാളി സംസാരിക്കാൻ കഴിയുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് അവർ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, അവർക്കോ അവൾക്കോ ​​മുമ്പ് സംസാരിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ഭാഷ. അവരുടെ മകൾ ഇപ്പോൾ ബംഗാളി മാത്രമേ സംസാരിക്കുന്നുള്ളൂ എന്നതിനാൽ അവർക്ക് അവളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

പശ്ചിമ ബംഗാളിലെ ഒരു പഴയ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ശരദ വിവരിക്കുന്നു

ബംഗാളി വ്യാഖ്യാതാക്കളിലൂടെ ഉത്തര കഴിഞ്ഞകാല ജീവിതകാലത്തെ വിശദാംശങ്ങൾ നൽകി. അവളുടെ പേര് ഉത്തര എന്നല്ല ശരദ എന്നാണ്. പിതാവിന്റെ പേര് ബ്രജ്‌നാഥ് ചട്ടോപാധെ എന്നും അടുത്തുള്ള കങ്കലിനി ക്ഷേത്രത്തിലെ പുരോഹിതനാണെന്നും അവർ പറഞ്ഞു ബർദ്ധമാൻ, പശ്ചിമ ബംഗാളിലെ ബർദ്വാൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. അറിയപ്പെടാത്ത ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അസ്തിത്വം പിന്നീട് പരിശോധിച്ചു.

അമ്മയുടെ പേര് രേണുകാ ദേവി എന്നാണ്. 2 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അമ്മ മരിച്ചുവെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. അവളുടെ പിതാവ് ആനന്ദമോയി എന്ന സ്ത്രീയെ വീണ്ടും വിവാഹം കഴിച്ചു. സപ്തഗ്രാമിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ജഗധത്രി മുഖോപാധ്യായ എന്ന അമ്മായിയാണ് അമ്മയുടെ മരണശേഷം ശരദയെ വളർത്തിയതെന്ന് ശരദ പറഞ്ഞു. അതുപോലെ, ശരദ തന്റെ കുട്ടിക്കാലത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ചെലവഴിച്ചത് ഇപ്പോൾ പശ്ചിമ ബംഗാളിലെ സപ്തഗ്രാമിലാണ്.

IISISReincarnationResearchPregnantഏഴുവയസ്സുള്ളപ്പോൾ ശിവപുർ നഗരത്തിലെ ആയുർവേദ വൈദ്യനായിരുന്ന വിശ്വനാഥ് മുഖോപാധയയുമായി വിവാഹിതയായെന്ന് ശരദ പറഞ്ഞു. രോഗികളെ കാണാനായി ഭർത്താവ് ഒരു പോണിയിൽ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് ഗ്രാമത്തിലേക്ക് മാറി. പിന്നീട്, ബംഗാളി സ്ത്രീകളുടെ സാധാരണ ബഹുമാനത്തിന്റെ ആംഗ്യമായി, ഭർത്താവിന്റെ പേര് എന്താണെന്ന് ബംഗാളി അഭിമുഖക്കാർ വീണ്ടും ശരദയോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ, ഭർത്താവിന്റെ പേര് സംസാരിക്കില്ല, പകരം ബംഗാളിയിൽ എഴുതി. ഉത്തരയ്ക്ക് കഴിയാത്തപ്പോൾ ശരദയ്ക്ക് ബംഗാളിയിൽ എഴുതാനും സംസാരിക്കാനും കഴിഞ്ഞു.

ഉത്തരാ ഡോ. ജോഷിയുടെ സംരക്ഷണയിലായിരിക്കെ ശരദ ആദ്യമായി ആശുപത്രിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, ശരദ ഒരു ഭാര്യയെപ്പോലെ അദ്ദേഹത്തോട് പെരുമാറി, ഇത് ഡോക്ടർ ജോഷിയെ അസ്വസ്ഥനാക്കി. അവൾ അവനെ ആകർഷിച്ചു. ആശുപത്രിയിലെ ഒരു വനിതാ ജോലിക്കാരനോടൊപ്പം ഡോ. ​​ജോഷി ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് ഉത്തറ കണ്ടപ്പോൾ അവൾ ശരദയായി മാറി ഡോക്ടർ ജോഷിയെ അസൂയയോടെ ശകാരിച്ചു.

ഡോ. ജോഷി ഒരു ബംഗാളി വൈദ്യനായിരുന്നതിനാൽ, ശരദയുടെ ഭർത്താവിനെപ്പോലെ, ഇയാൻ സ്റ്റീവൻസണും ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, ജോഷി ശരദയുടെ രൂപത്തെ ഉത്തേജിപ്പിച്ചോ എന്ന്. ഒരു ഘട്ടത്തിൽ, ഡോ. ജോഷി തന്റെ ഭർത്താവാണെന്ന് ശരദ പ്രസ്താവിച്ചു. ഡോ. ജോഷി ഒരു മുൻ അവതാരത്തിൽ ശരദയുടെ ഭർത്താവ് വിശ്വനാഥ് മുഖോപാധയയായിരുന്നിരിക്കാം. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ സിദ്ധാന്തം പരിശോധിക്കാനോ നിരാകരിക്കാനോ കഴിഞ്ഞില്ല.

തനിക്ക് രണ്ട് ഗർഭം അലസലുണ്ടെന്നും പിന്നീട് മൂന്നാം തവണ ഗർഭിണിയാണെന്നും ശരദ പറഞ്ഞു. അഞ്ചുമാസം ഗർഭിണിയായപ്പോൾ, അവളും ഭർത്താവും താമസിച്ചിരുന്ന ശിവാപൂരിൽ നിന്ന് വണ്ടിയിൽ സപ്റ്റാഗ്രാമിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു. റോഡിലെ കൊള്ളക്കാർ ഈ വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ മോഷ്ടിക്കുമെന്ന ഭയത്താൽ അവൾ ഒരു ഡയമണ്ട് മൂക്ക് മോതിരവും 125 രൂപയും വീട്ടിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു.

സപ്റ്റാഗ്രാമിൽ എത്തി രണ്ടുമാസത്തിനുള്ളിൽ, വലതുവിരലിൽ ഒരു പാമ്പ് കടിച്ചപ്പോൾ പൂന്തോട്ടത്തിൽ പൂക്കൾ പറിച്ചെടുക്കുകയായിരുന്നുവെന്ന് ശരദ പറഞ്ഞു. തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ശരദ വിവരിച്ച അവസാന സംഭവമാണിത്.

ഉത്തര ഹുദറിന്റെ സെനോഗ്ലോസി പുനർജന്മ കേസ് ഒന്നിലധികം ഗവേഷകർ അന്വേഷിക്കുന്നു

ഈ സമയത്ത്, ഞാൻ ശരദ | പങ്കിടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു ഉത്തര ഹുദർ പുനർജന്മ കേസ് ഒന്നിലധികം വിദഗ്ധർ സമഗ്രമായി പഠിച്ചു. ഈ കേസുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പത്രവാർത്ത 1975 ൽ പുറത്തുവന്നു, ഇത് ഇന്ത്യയിലെ പ്രൊഫസർമാരുമായി സഹകരിച്ച എംഡി ഇയാൻ സ്റ്റീവൻസന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു.

ഉദാഹരണമായി, പുനർജന്മ അന്വേഷകനും ബംഗാൾ സ്വദേശിയുമായ പ്രൊഫസർ പി. പാൽ, ബംഗാൾ സ്വദേശിയായ ഡോ. ആർ കെ സിൻഹ എന്നിവരും ആഴത്തിൽ ഇടപെട്ടു. ശരദ യഥാർത്ഥത്തിൽ ബംഗാളി സംസാരിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ബംഗാളി പ്രൊഫസർ ഡോ. എസ്.കെ.ദാസ് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി. ശരദയുടെ ടേപ്പ് റെക്കോർഡിംഗുകൾ നിർമ്മിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇയാൻ സ്റ്റീവൻസൺ ഈ വിവിധ ഗവേഷകർക്കൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുകയും അവരുടെ കണ്ടെത്തലുകൾ തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ സമാഹരിക്കുകയും ചെയ്തു, അജ്ഞാതഭാഷ.

കഴിഞ്ഞ ജീവിത വ്യക്തിത്വമായ ശരദ നിർമ്മിച്ച പ്രസ്താവനകളുടെ സ്ഥിരീകരണം

മെയ് 1975 ൽ, കേസിൽ ഉൾപ്പെട്ട ഗവേഷകരിലൊരാളായ ഡോ. സിൻഹ പശ്ചിമ ബംഗാളിലെ സപ്തരം സന്ദർശിക്കുകയും ശരദ വിവരിച്ച ഒരു കുടുംബത്തെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്തു. വളരെയധികം പരിശ്രമത്തിനുശേഷം, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ നീളുന്ന പൂർവ്വികരുടെ വംശാവലി നിർമ്മിച്ച സതിനാഥ് ചട്ടോപാധ്യായയെ അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി. ഒരു ജനിതക രേഖയുടെ അല്ലെങ്കിൽ കുടുംബവൃക്ഷത്തിന്റെ മനോഹരവും അലങ്കരിച്ചതുമായ ഒരു ഉദാഹരണം ചുവടെ നൽകിയിരിക്കുന്നു.

IISISReincarnationResearchFamilyTreeതന്റെ പിതാവിന്റെ പേരാണെന്ന് ശരദ പ്രസ്താവിച്ച ബ്രഹ്നാഥ് ചട്ടോപാധ്യായ വംശാവലിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ഡോ. സിൻഹ വംശാവലി നാഗ്പൂരിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്ന് ശരദയോട് ബന്ധുക്കളുടെ പേര് നൽകാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ശരദ ഇനിപ്പറയുന്ന തിരിച്ചറിയലുകൾ കൃത്യമായി നടത്തി:

അച്ഛൻ-ബ്രജ്‌നാഥ്

അമ്മ: രേണുകാ ദേവി

രണ്ടാനമ്മ: അനദാമോരി

സഹോദരന്മാർ-കൈലാസ്നാഥ്, ശ്രിയാന്ത്, സതിനാഥ്

മുത്തച്ഛൻ-രമന്ത്

ദേവദാസ് അങ്കിൾ, ദേവന്ത് എന്ന് ശരിയാക്കി

ഈ ബന്ധുക്കളെ കൃത്യമായി പേരിടാനുള്ള ശരദയുടെ കഴിവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, വംശാവലി സ്ഥിരീകരിച്ചതുപോലെ, ഷാരദ ചട്ടോപാധ്യായ കുടുംബത്തെ തന്റെ മുൻകാല കുടുംബമായി പരാമർശിക്കുന്നുവെന്ന് ഇയാൻ സ്റ്റീവൻസൺ ബോധ്യപ്പെട്ടു. ഇത് ശരിയാണെങ്കിൽ, അവളുടെ ഓർമ്മകളോ പ്രസ്താവനകളോ വസ്തുനിഷ്ഠമായി സാധൂകരിക്കപ്പെട്ടു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെയും അമ്മായിയപ്പന്റെയും പേരുകൾ വംശാവലിയിൽ നിന്ന് പരിശോധിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം അവ മറ്റൊരു കുടുംബവൃക്ഷത്തിൽ പെട്ടതാണ്.

ശ്രദ്ധേയമായി, ഒരു സന്യാസി പുരുഷ കുടുംബത്തിലെ ഒരാളെ നാഥ് ക്രമത്തിൽ ആരംഭിക്കാൻ കൊണ്ടുപോയി. ഗ്രാമങ്ങൾ കുടുംബത്തെ നാഥ് കുടുംബം എന്ന് വിളിച്ചതായും കുടുംബാംഗങ്ങൾ “നാഥ്” സഫിക്‌സ് ആയി സ്വീകരിച്ചതായും അവർ പറഞ്ഞു. ഇന്നുവരെയുള്ള എല്ലാ പുരുഷ കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കും നാഥ് ഒരു സഫിക്‌സ് ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുവെന്ന് വംശാവലി സ്ഥിരീകരിച്ചു. വീണ്ടും, ശരദയുടെ പ്രസ്താവനകൾ വസ്തുനിഷ്ഠമായി പരിശോധിച്ചു.

കേസ് അന്വേഷണത്തിന് മുൻപായി ഹുദർ കുടുംബത്തിന് വംശാവലി വായിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ലെന്ന് ഇയാൻ സ്റ്റീവൻസൺ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, ഇത് ബംഗാളിയിൽ എഴുതിയതാണ്, ഇത് ഹദ്ദർമാർക്ക് മനസ്സിലായില്ല.

സെനോഗ്ലോസി: ശരദയുടെ ബംഗാളി ഭാഷാ കഴിവുകൾ

ചില സീനോഗ്ലോസി കേസുകളിൽ പദാവലി പരിമിതപ്പെടുത്താമെങ്കിലും ശരദയ്ക്ക് ബംഗാളി വ്യാപകമായി സംസാരിക്കാൻ കഴിയും. പ്രൊഫസർ പാൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു: “ഞാൻ ശരദയുമായി പത്ത് മണിക്കൂറോളം സംസാരിച്ചു. മറ്റൊരാൾ സംസാരിച്ചതിന്റെ ഒരു വാക്ക് പോലും മനസിലാക്കാൻ ഞങ്ങൾ രണ്ടുപേർക്കും ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഞങ്ങൾ സാധാരണ ചാഞ്ചാട്ടത്തോടെ സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു. ”(2)

പ്രൊഫസർ പാൽ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, “ഒരു സാധാരണ ബംഗാളി പെൺകുട്ടിയെപ്പോലെ അവൾ ബംഗാളിയിൽ നന്നായി സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു, ഒരു ബംഗാളി യുവതിയുടെ സ്വരത്തിൽ ഒരു വ്യത്യാസവും ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല.” (3)

ഡോ. റോയ് ഒരു രേഖയിൽ ഒപ്പിട്ടു. ശരദയും അദ്ദേഹവും രണ്ട് മണിക്കൂർ ബംഗാളിയിൽ മാത്രമായി സംസാരിച്ചു. അവളുടെ ഉത്തരങ്ങൾ വിവേകപൂർണ്ണമായിരുന്നു, ബംഗാളി ഭാഷയുടെ പൂർണ്ണമായ ആജ്ഞ അവൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു.

അതുപോലെ, ഇയാൻ സ്റ്റീവൻസൺ പ്രതികരിക്കുന്ന സെനോഗ്ലോസി എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ശരദ തെളിയിച്ചു, അവിടെ വിഷയം പഠിക്കാത്ത ഒരു ഭാഷ സംസാരിക്കാൻ മാത്രമല്ല, വിഷയത്തിന് ആ ഭാഷയിലെ ചോദ്യങ്ങളോട് സംവേദനാത്മകമായി പ്രതികരിക്കാനും കഴിയും. ശരദയ്ക്ക് ബംഗാളി വായിക്കാനും എഴുതാനും കഴിഞ്ഞു. ഇതിനു വിപരീതമായി, ഉത്തരയ്ക്ക് ബംഗാളിയെ ഒട്ടും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ബംഗാളി ഭൂമിശാസ്ത്രത്തെയും സ്ഥലങ്ങളെയും കുറിച്ച് ശരദയുടെ മുൻകാല അറിവ്

ബംഗാളി മനസിലാക്കാനും സംസാരിക്കാനും എഴുതാനും കഴിയുന്നതിനു പുറമേ, വിദൂരവും താരതമ്യേന അജ്ഞാതവുമായ സ്ഥലങ്ങൾ പോലും ബംഗാളി ഭൂമിശാസ്ത്രത്തെയും സ്ഥലങ്ങളെയും കുറിച്ച് വിപുലമായ അറിവ് ശരദ പ്രകടമാക്കി.

കാഞ്ചനഗറിലെ കങ്കലിനി ക്ഷേത്രത്തിൽ തന്റെ പിതാവ് പുരോഹിതനാണെന്നും ഇപ്പോൾ ബർദ്വാനിൽ നിന്ന് ആറ് കിലോമീറ്റർ അകലെയാണെന്നും ശരദ പറഞ്ഞതായി ഓർക്കുക. ബർദ്ധമാൻ, പശ്ചിമ ബംഗാളിൽ. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അസ്തിത്വവും സ്ഥലവും പരിശോധിച്ചു, ക്ഷേത്രം അറിയപ്പെടാത്തതിനാൽ ഇത് വളരെ ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, കാഞ്ചനഗർ ഗ്രാമം വിജനമായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ഒരു പകർച്ചവ്യാധിയെത്തുടർന്ന്, 50 വർഷമായി കാടിനാൽ പടർന്നിരുന്നു.

IISIS റെസിഞ്ചർനേർസ് റിസേർച്ച് ഹിൻഡു ടെംപിൾമറ്റൊരു ഉദാഹരണത്തിൽ, ബംബെറിയയിലെ ബംഗാളി ഹൻസേർവാർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഫോട്ടോ ഒരു അന്വേഷകൻ ശരദയെ കാണിച്ചപ്പോൾ, ശരദ അത് ഉടൻ തന്നെ പേര് ഉപയോഗിച്ച് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ക്ഷേത്രത്തിന് എത്ര ഗോപുരങ്ങളാണുള്ളതെന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, ഷാരദ കൃത്യമായി പറഞ്ഞത് എക്സ്നുംസ് ടവറുകളാണെന്നാണ്, ഫോട്ടോയിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമേ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളൂവെങ്കിലും ഏഴ് ടവറുകൾ മാത്രം കാണിക്കുന്നു.

അവൾക്ക് അത് അറിയാമായിരുന്നു കാളി ക്ഷേത്രത്തിലെ ദേവതയായിരുന്നു, കാളി വിഗ്രഹത്തിന് നാല് കൈകളുണ്ടായിരുന്നു, വിഗ്രഹം നീല നിറത്തിൽ വരച്ച വേപ്പ് മരം കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചതെന്നും ബനേബീരിയയിലെ രാജ ബെനാരസിൽ നിന്ന് വിഗ്രഹം കൊണ്ടുവന്നുവെന്നും. ഈ പ്രസ്താവനകളെല്ലാം ശരിയായിരുന്നു.

ശിവാപൂരിൽ നിന്ന് ഷിക്കാർപൂരിലേക്കുള്ള ബോട്ടിൽ നേരിട്ട ഭൂമിശാസ്ത്രത്തെയും യാത്രാ സമയത്തെയും ശരദ കൃത്യമായി വിവരിച്ചു. കൊൽക്കത്തയിൽ നിന്ന് ശിവപൂരിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയിൽ നേരിട്ട ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വിശദാംശങ്ങളും അവർ ശരിയായി വിവരിച്ചു.

ഉത്തരയ്ക്കും ഹുദ്ദർ കുടുംബത്തിനും കങ്കലിനിയെക്കുറിച്ചോ ഹൻസേർവാർ ക്ഷേത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചോ ബംഗാളിലെ യാത്രയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വിവരങ്ങളെക്കുറിച്ചോ അറിയില്ലായിരുന്നു. കൂടാതെ, വിവരങ്ങൾ അവ്യക്തമായിരുന്നു, മുറിവ് ബംഗാളി സാഹിത്യത്തിൽ ഉത്തര ചെറുപ്പത്തിൽ വായിച്ചതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല.

ബംഗാളി ഭക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ശരദയുടെ മുൻകാല അറിവ്

IISISReincarnationResearchBengaliSweetsബംഗാളിലെ ഭക്ഷ്യ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ച് ശരദയ്ക്ക് ശ്രദ്ധേയമായ അറിവുണ്ടായിരുന്നു, അത് ഇന്ത്യയിലെ നാഗ്പൂരിലെ ഭക്ഷണത്തേക്കാൾ ഇഷ്ടമായിരുന്നു. ഉത്തരയ്ക്ക് മധുരപലഹാരങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ലെങ്കിലും ശരദയ്ക്ക് ബംഗാളി മധുരപലഹാരങ്ങൾ ഇഷ്ടമായിരുന്നു. അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട മധുരം എന്താണെന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, ബംഗാളിലെ ബർദ്വാനിൽ മാത്രം നിർമ്മിച്ച സീതാഭോഗ് പറഞ്ഞു. അവൾക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിഞ്ഞു സിതാഭോഗ് അത് അവളുടെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ. ബംഗാളിൽ നിന്ന് ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്ന മധുരപലഹാരങ്ങളെ നാഗ്പൂരിലെ അനുകരണങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ ശരദയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞു.

ശരദ ഉപവസിച്ചപ്പോൾ തേങ്ങാവെള്ളം ചോദിച്ചു. ബംഗാളിലെ തേങ്ങകൾക്ക് വെള്ളമുണ്ട്, അതേസമയം ഉദ്ദാർ താമസിച്ചിരുന്ന പ്രദേശത്തെ തേങ്ങകൾക്ക് ഇല്ല.

ശരദ അരി കഴിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, അവൾ അരിയിൽ തൈര് ഇട്ടു, ഇത് ബംഗാളി ആചാരമാണ്. ഇതിനു വിപരീതമായി, മറാഠികൾ സാധാരണ കഴിക്കുന്ന ഗോതമ്പിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കുന്ന അപ്പമാണ് ശരദയും കുടുംബവും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. ബംഗാളിൽ മാത്രം കഴിക്കുന്ന ഭക്ഷണങ്ങളുടെ ഒരു നീണ്ട പട്ടിക ശരദ അന്വേഷണ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്ക് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു.

സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ അജ്ഞത

ട്രെയിനുകൾ, കാറുകൾ, വൈദ്യുതി, ഇലക്ട്രിക് ലൈറ്റുകൾ, ഇലക്ട്രിക് ഫാനുകൾ, ഫോണുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ശരദയ്ക്ക് ധാരണയില്ല. ഗ്ലാസ് ബോട്ടിലുകൾ തന്നെ അലോസരപ്പെടുത്തിയെന്ന് ഇയാൻ സ്റ്റീവൻസൺ എഴുതി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബംഗാളിൽ ഭക്ഷണവും വെള്ളവും മൺപാത്രങ്ങളിലോ ലോഹപാത്രങ്ങളിലോ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു. ബംഗാളി ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ അവൾ പറഞ്ഞു, “എനിക്ക് എങ്ങനെ പാചകം ചെയ്യാം? ഇവിടെ അടുപ്പും വിറകും ഇല്ലേ? ”ഹുദാറിന്റെ ഗ്യാസ് സ്റ്റ ove വിൽ പാചകം ചെയ്യുന്നത് അവൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതായിരുന്നു. (4)

ഒരു ടേപ്പ് റെക്കോർഡർ അവൾ പാടിയ പാട്ടുകൾ കേൾക്കുമ്പോൾ, ടേപ്പ് റെക്കോർഡറിൽ ഒരു ദുരാത്മാവ് ഉണ്ടെന്ന് അവൾ കരുതി

IISISReincarnationResearchLooterശരദയുടെ കഴിഞ്ഞകാല ജീവിതം ബംഗാളി പെരുമാറ്റവും മറാത്തി ജനങ്ങളുടെ അവഗണനയും

ശരദ ഒരു പെരുമാറ്റം പോലെ പെരുമാറി ബംഗാളി സ്ത്രീ, ഉത്തരയുടെ വിപരീതമായി മറാത്തി വഴികൾ. രസകരവും വിരോധാഭാസവുമായ ഒരു വളച്ചൊടിക്കലിൽ, മറാഠി ജനതയോടുള്ള മുൻവിധിയും വിവേചനപരവുമായ മനോഭാവമാണ് ശരദ പ്രകടമാക്കിയത്.

മറാഠി ജനതയെ “ദാസിയസ്” എന്നാണ് ശരദ വിളിച്ചത്, അതായത് ബംഗാളിയിൽ (കൊള്ളക്കാർ). മറാത്തി ജനതയോട് ബംഗാളി മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു അവർ. കഠിനമായ ഭാഷയായി കരുതുന്ന മറാത്തി ഭാഷ പഠിക്കാൻ ശരദ വിസമ്മതിച്ചു.

മറാത്തി ഭാഷ പഠിക്കാത്തതിനാൽ, ഹദ്ദർ കുടുംബവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ ശരദയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. ഉത്തരയ്ക്ക് മനസ്സിലാകാത്ത ബംഗാളി ഭാഷയിൽ ബംഗാളി പുസ്തകങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും വായിച്ചുകൊണ്ട് അവൾ ഒറ്റയ്ക്ക് കൂടുതൽ സമയം ചെലവഴിച്ചു.

ഉത്തരാ എന്ന അവളുടെ ഭാവി അവതാരത്തിൽ സ്വന്തം വംശീയ വിഭാഗമായിരിക്കുന്ന മറാഠികളോട് ശരദ വിധികർത്താവും മുൻവിധിയും കാണിക്കുന്നത് രസകരവും വിരോധാഭാസവുമാണ്. സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഒരാളുടെ ദേശീയതയിലോ വംശീയ വിഭാഗത്തിലോ ഐഡന്റിറ്റി സ്ഥാപിക്കുന്നത് ബുദ്ധിയല്ലെന്ന് ഈ കേസ് തെളിയിക്കുന്നു, കാരണം ഇവ ഒരു ജീവിതകാലത്ത് നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറാം.

IISISReincarnationResearchVermillionForeheadശരദയുടെ കഴിഞ്ഞകാല ജീവിതം ബംഗാളി പെരുമാറ്റം

ശരദയുടെ ആചാരങ്ങളും പെരുമാറ്റവും അവളുടെ ബംഗാളി സംസ്കാരത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ശരദ തന്റെ സാരിയുടെ ഒരു ഭാഗം തലയ്ക്ക് മുകളിൽ ധരിച്ച് ഒരു മൂടുപടം സൃഷ്ടിച്ചു, ഇത് ബംഗാളി സ്ത്രീകളുടെ പതിവാണ്. ഉത്തര ഈ രീതിയിൽ സാരി ധരിച്ചിരുന്നില്ല. 19- ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബംഗാളി സ്ത്രീകൾ ചെയ്തതുപോലെ ശരദ നഗ്നപാദനായി പോയി, ഉത്തരാ പുറത്തുപോകുമ്പോൾ ചെരുപ്പുകളോ ചെരിപ്പുകളോ ധരിച്ചിരുന്നു. ശരദ അവളുടെ മുടി അഴിച്ചു വിടും, ഉത്തര തലമുടി ഒരു ബണ്ണിലേക്ക് വലിച്ചു. ശരദ തറയിൽ ഇരുന്നു, ഉത്തര കസേരകളിൽ ഇരുന്നു. 19- ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചെയ്തതുപോലെ ശരദ തണുത്ത വെള്ളത്തിൽ കുളിച്ചു, അതേസമയം ഉത്തര ചൂടുവെള്ളത്തിൽ കുളിച്ചു.

ശരദ പ്രയോഗിച്ചു വെർമില്യൺ അല്ലെങ്കിൽ വിവാഹിതയായ ബംഗാളി സ്ത്രീകളുടെ പതിവായ അവളുടെ മുടിയുടെ ഭാഗത്തേക്ക് സിന്നാബാർ. സിന്നബാർ പ്രയോഗിക്കാൻ സഹായിക്കണമെന്ന് ഉത്തര കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, സിന്നബാർ തലയുടെ മുകളിൽ നിന്ന് നെറ്റിയിൽ പ്രയോഗിക്കുമ്പോൾ ശരദ അസ്വസ്ഥനായി, ബംഗാളി സംസ്കാരത്തിൽ അർത്ഥമാക്കുന്നത് അവൾക്ക് ആദ്യകാല വിധവ അനുഭവിക്കേണ്ടിവരുമെന്നാണ്. ശരിയായ ബംഗാളി മാർഗം സിന്നാബാർ നെറ്റിയിൽ നിന്ന് തലയ്ക്ക് മുകളിലേക്ക് വിപരീതമായി പ്രയോഗിക്കുക എന്നതാണ്. ചുവന്ന ദ്രാവക ചായമായ അൽട്ട തന്റെ പാദങ്ങളുടെ അതിർത്തികളിൽ പ്രയോഗിക്കണമെന്നും മറ്റൊരു ബംഗാളി ആചാരമാണ് ശരദ ആവശ്യപ്പെട്ടത്.

ബംഗാളി പാരമ്പര്യമായ നിലത്ത് തല തൊട്ടുകൊണ്ട് ശരദ വൃദ്ധരെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യും. ഉത്തര സാമൂഹികവും സൗഹൃദപരവുമായിരുന്നുവെങ്കിലും അപരിചിതരുടെ മുമ്പാകെ ഹാജരാകാൻ ശരദ ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, അവർ ബംഗാളിയല്ലാതെ. ഉത്തരാ പിതാവിനെയോ സഹോദരനെയോ അവളുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ തോന്നാത്തതിനാൽ അവളെ തൊടാൻ ശരദ അനുവദിച്ചില്ല.

പുനർജന്മവും മതാരാധനയിലെ മാറ്റങ്ങളും

IISISReincarnationResearchDurgaഉത്തരയും കുടുംബവും ഹുദാർ ആരാധിച്ചു ഗണേഷ്, ആനയുടെ തലയുള്ള ഹിന്ദു ദേവത. മറുവശത്ത് ശരദ ബംഗാളി ദേവതയെ ആരാധിച്ചിരുന്നു ദുർഗ്ഗ, പത്ത് കൈകളുള്ള ഒരു സ്ത്രീ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ദുർഗയുടെ ഒരു ചിത്രം വലതുവശത്ത് നൽകിയിരിക്കുന്നു.

ദുർഗയുടെ ചിത്രം തറയിൽ പൊടിച്ച് വരയ്ക്കുന്ന ബംഗാളി സമ്പ്രദായമാണ് ശരദ പിന്തുടർന്നത്. മൊത്തത്തിൽ, ഉത്തരയെക്കാൾ മതപരമായിരുന്നു ശരദ, അവളുടെ പിതാവ് ക്ഷേത്ര പുരോഹിതനായിരുന്നതിനാൽ ശരദയുടെ കുടുംബജീവിതത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചിരിക്കാം.

ഉത്തര ജീവിതത്തെ പഴയ ജീവിത വ്യക്തിത്വമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു

ശ്രദ്ധിച്ചതുപോലെ, 1973 ലെ ഡോ. ജോഷിയുടെ സംരക്ഷണയിൽ ആശുപത്രിയിലായിരിക്കുമ്പോഴാണ് ഉത്തര ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്, ഉത്തരയ്ക്ക് 32 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ. ഒൻപത് വർഷക്കാലം എക്സ്നൂംഎക്സ് ഒക്ടോബർ വരെ ശരദയുടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടൽ തുടർന്നു.

വ്യത്യസ്ത സമയത്തേക്ക് ശരദ തുടരും. അവളുടെ മിക്ക പ്രത്യക്ഷങ്ങളും 1-3 ദിവസം നീണ്ടുനിന്നു, ചില പ്രകടനങ്ങൾ ഒരാഴ്ചയോ അതിൽ കൂടുതലോ നീണ്ടുനിന്നു. ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയ ദൃശ്യങ്ങൾ 41, 43 ദിവസങ്ങൾ വരെ നീണ്ടുനിന്നു. പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന്റെ ആവൃത്തി വ്യത്യാസപ്പെടാം, ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തേക്ക്, ശരദ ഒരു മാസത്തിൽ രണ്ടുതവണ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

IISISReincarnationResearchCaseEvidenceLotusഉത്തര മടങ്ങിയെത്തുമ്പോൾ, മറാഠ സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുന്ന വസ്ത്രങ്ങളേക്കാൾ ശരദ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ബംഗാളി വസ്ത്രങ്ങൾ മാറ്റും. ശരദ ബംഗാളി മാത്രമേ സംസാരിച്ചിരുന്നുള്ളൂ, ഉത്തര ഒരിക്കലും ബംഗാളി സംസാരിച്ചിട്ടില്ല.

ശരദയുടെ രൂപം എങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് ഉത്തര അന്വേഷകരോട് വിവരിച്ചു. ശരദ അടുത്തെത്തുമ്പോൾ തലയുടെ മുകളിൽ വേദനയും ആർദ്രതയും അനുഭവപ്പെട്ടുവെന്ന് ഉത്തര പറഞ്ഞു. അവളുടെ തലയിൽ ഉറുമ്പുകൾ ഇഴയുന്നതിന്റെ സംവേദനം അവൾക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കാം.

അവളുടെ നാവ് അത് അകത്തേക്ക് വലിച്ചെടുക്കുന്നതായും അവളുടെ കണ്ണുകൾ അവളുടെ തലയ്ക്കുള്ളിൽ വലിക്കുന്നതായും തോന്നും. അവൾ ചുരുങ്ങുന്നതുപോലെ അവൾക്ക് സംവേദനം ഉണ്ടാകാം. അവൾ കരയാൻ തുടങ്ങുകയും പിന്നീട് അവൾക്ക് ബോധം നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യും.

ചിലപ്പോൾ ഉറക്കത്തിൽ ശരദയിലേക്കുള്ള മാറ്റം സംഭവിക്കും. ഉറങ്ങാൻ പോകുമ്പോൾ ഉത്തര സാധാരണ നിലയിലായിരിക്കും, പിന്നെ രാവിലെ ശരദയായി ഉണരും.

ശരദ ഉയർന്നുവരുമ്പോഴെല്ലാം അവൾ പൂക്കൾ ചോദിക്കുകയും ചിലപ്പോൾ പൂക്കൾ എടുക്കാൻ ഹുദാറിന്റെ തോട്ടത്തിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്യും. ഈ പെരുമാറ്റത്തിലൂടെ, തന്റെ മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ച സംഭവങ്ങളെ ശരദ വീണ്ടും പ്രതികരിക്കുകയായിരുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു.

പുനർജന്മത്തിന്റെ ഉറവിടം ഫോബിയ: കഴിഞ്ഞ ജീവിതത്തിൽ ഒരു കോബ്ര കടിച്ചതിനെ ശരദ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു

IISIS റെസിഡൻറേഷൻകേസ് എവിഡൻസ്കോബ്രക്സ് XXവിഷം നിറഞ്ഞ പാമ്പുകടിയേറ്റതിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ പോലും ശരദയ്ക്ക് തോന്നുന്ന എപ്പിസോഡുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവളുടെ കാൽവിരൽ കറുത്തതായിത്തീരും, അവളുടെ നാക്കും വായയുടെ ഉള്ളിലും. അവൾ കണ്ണുകൾ അടച്ച് കാൽവിരൽ ചൂണ്ടിക്കൊണ്ട് പറയും, “ഒരു രാജാവ് സർപ്പ എന്നെ കടിച്ചു.” (6) അതുപോലെ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ശരദ ചിലപ്പോഴൊക്കെ മരണത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടിയിരുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു.

ആത്മാവിനുള്ളിലെ മുൻകാല വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സംരക്ഷണം: താൻ ഇപ്പോഴും ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെന്ന് കരുതുന്ന ഉത്തരാ ഉത്തരയെ നിഷേധിക്കുന്നു

തന്റെ മരണ രംഗം ശരദ ആവർത്തിച്ചെങ്കിലും പൂക്കൾ എടുക്കാൻ പൂന്തോട്ടത്തിലേക്ക് പോകുമെങ്കിലും അവൾ മരിച്ചുവെന്ന് അവർക്ക് ഒരു അവബോധവുമില്ല. അവൾ ഒരു സർപ്പ കടിച്ചു, ഒരു സ്ട്രെച്ചറിൽ ഇട്ടു, പിന്നീട് ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് അവൾ പറയുമെങ്കിലും, അവൾ മരിച്ചുവെന്ന് ഒരിക്കലും പറയില്ല.

അവൾ ഒരു ആത്മാവാണോ എന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, “ഞാൻ ഒരു ആത്മാവല്ല, ഞാൻ ഒരു സ്ത്രീയാണ്” (7)

ശരദ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട സമയങ്ങളിൽ അവൾക്ക് സംസാരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവൾ അവളുടെ തൊണ്ടയിലേക്ക് ചൂണ്ടുകയും കണ്ണുനീർ അവളുടെ പരിശോധനകൾ താഴുകയും ചെയ്യും. ഈ എപ്പിസോഡുകളിൽ, ശരദ പൂർണ്ണമായും ഉത്തരയുടെ ശരീരവുമായി സമന്വയിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, ഇത് ശബ്ദം കേൾക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. കഠിനമായ ഘട്ടങ്ങളിൽ, അവൾക്ക് സ്വയം പരിപാലിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ഹുദാർ കുടുംബത്തിന് അവളെ പരിപാലിക്കേണ്ടിവന്നു, വെള്ളം കൊടുക്കുക പോലും ചെയ്തു. സാധാരണഗതിയിൽ, ശരദയ്ക്ക് സ്വയം ഭക്ഷണം നൽകാനും വൃത്തിയാക്കാനും വസ്ത്രം ധരിക്കാനും കഴിയും.

മറുവശത്ത്, ശരദയ്ക്ക് ചില സമയങ്ങളിൽ തികച്ചും സ്വയംഭരണാധികാരത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നു, മൂന്ന് തവണ അവൾ സ്വയം ഉദ്ദാറിന്റെ വീട് വിട്ടു. ഒരിക്കൽ ഡോ. ജോഷിയെ കണ്ടെത്താൻ അവൾ പോയി, ശരദ തന്റെ ഭർത്താവായി കരുതി.

IISISReincarnationResearchEvidencePonyഅവൾ എങ്ങനെയാണ് ഹുദറിന്റെ വീട്ടിലെത്തിയതെന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, അവൾ തന്നെ അറിയാത്തതുപോലെ വ്യത്യസ്ത വിശദീകരണങ്ങൾ നൽകും. ഒരിക്കൽ ഗംഗാ നദിക്കരയിലുള്ള പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ ഭർത്താവ് ഹുദാറുകളുമായി അവളെ ഉപേക്ഷിച്ചുവെന്ന് അവൾ പറഞ്ഞു.

ശിവപുരിലെ തന്റെ ഭർത്താവിന്റെയോ സപ്തഗ്രാമിൽ വളർത്തുന്ന അമ്മായിയുടെയോ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ ശരദ ഹുദാറുകളോട് ആവശ്യപ്പെടും. ഒരിക്കൽ അവൾ ഭർത്താവിന് ഒരു കത്തെഴുതി: “എനിക്കത് ഇവിടെ ഇഷ്ടമല്ല. ഞാൻ വളരെക്കാലമായി ഇവിടെയുണ്ട്. എപ്പോഴാണ് നിങ്ങൾ എന്നെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുക? ”(8)

ഉത്തരയെ അറിയുന്നത് ശരദ നിരന്തരം നിഷേധിച്ചു. ഉത്തരാ എവിടെയാണെന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ തനിക്ക് അറിയില്ലെന്ന് ശരദ പറഞ്ഞു.

കഴിഞ്ഞ ജീവിത വ്യക്തിത്വം ശരദ മാനസിക കഴിവുകൾ കാണിക്കുന്നു

ഉത്തരയ്ക്ക് വിപരീതമായി ശരദ മാനസിക കഴിവുകൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഭാര്യ മരിച്ചുവെന്ന് ഹുദറിന്റെ വീട്ടിലെത്തിയ ആദ്യ സന്ദർശകനോട് ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞപ്പോൾ, മകൻ തന്നെ സഹായിച്ചില്ലെന്നും മറ്റുള്ളവരുടെ സഹായം തേടണമെന്നും പറഞ്ഞു. ഈ പ്രസ്താവനകളെല്ലാം ശരിയായിരുന്നു. ഹുദാറുകളിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്ന ഒരു ജോലിക്കാരിയെ മോഷ്ടിച്ചെന്ന് സംശയിച്ച് പറഞ്ഞയച്ചപ്പോൾ, പെൺകുട്ടി ആ നിമിഷം മുത്തച്ഛനോട് കുറ്റസമ്മതം നടത്തുകയാണെന്നും പശ്ചാത്തപിച്ച് കരയുകയാണെന്നും ശരദ പറഞ്ഞു. ഇത് ശരിയാണെന്ന് പിന്നീട് പരിശോധിച്ചു. ശരദ ഇപ്പോഴും ആത്മാവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുപോലെയായിരുന്നു അത് | അധിക സെൻസറി വഴികളിൽ കാണാൻ അനുവദിച്ച ഉത്തര.

കഴിഞ്ഞ ജീവിത വ്യക്തിത്വമായ ശരദയിൽ നിന്ന് ഉത്തരയിലേക്ക് പരിവർത്തനം

ശരദ ഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നപ്പോൾ “എന്റെ ശരീരത്തിൽ എന്തോ വീഴുന്നു” എന്ന ബോധം തനിക്കുണ്ടെന്ന് ഉത്തര പറഞ്ഞു. (9) വീണ്ടെടുക്കൽ 15 മിനിറ്റ് മുതൽ നാല് മണിക്കൂർ വരെ നീണ്ടുനിൽക്കും. ഒരു നീണ്ട ശരദ ഘട്ടത്തിനുശേഷം ഉത്തരാ മറാത്തി സംസാരിക്കാൻ പ്രയാസമായിരുന്നു.

ഉത്തരാ തന്റെ ശരദ ഘട്ടത്തിൽ സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഓർമയില്ല, മറിച്ച്, ഉത്തര സ്വയം ആയിരുന്നപ്പോൾ സംഭവിച്ച ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും ശരദയ്ക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഉത്തരയുടെ അമ്മ മോണോറം ഹുദർ ജൂലൈ 3, 1981 ൽ മരിച്ചപ്പോൾ, ഉത്തര അവളുടെ സാധാരണ ബോധാവസ്ഥയിലായിരുന്നു. ഓഗസ്റ്റ് 8, 1981, ശരദ പ്രകടമായപ്പോൾ, മോണോറം മരിച്ചുവെന്ന് അവൾക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നു. മോണോറാം മരിച്ചുവെന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ ശരദ കരയാൻ തുടങ്ങി.

പുനർജന്മവും എതിരാളിയും

ശരദയുടെ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ നാടകീയമായ സ്വഭാവം കാരണം, ശരദയുടെ ശരീരത്തിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ഉത്തരയ്ക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നു, ഇത് കൈവശാവകാശമായിരിക്കുമോ എന്ന് ചിന്തിക്കേണ്ടതാണ്, അവിടെ ഒരു ശിരസ്സ് ആത്മാവ് വ്യക്തിയുടെ ശരീരം ഏറ്റെടുക്കുന്നു.

ഈ വെബ്‌സൈറ്റിന്റെ മറ്റൊരു വിഭാഗത്തിൽ, ഒരു പ്രൊഫഷണൽ മാധ്യമമായ കെവിൻ റയേഴ്സണുമായുള്ള എന്റെ പ്രവർത്തന ബന്ധം ഞാൻ അവലോകനം ചെയ്യുന്നു. കെവിൻ നിരവധി വ്യത്യസ്ത ആത്മാക്കളെ സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്നു, ഈ ആത്മാക്കളെ മനുഷ്യരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ അനുവദിക്കുന്നു. കെവിൻ ചാനലുകൾ ചെയ്യുമ്പോൾ, ചാനലിംഗ് സമയത്ത് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അവന് അവബോധമില്ല. ഒരു ചാനലിംഗ് സെഷനിൽ നിന്ന് കെവിൻ പുറത്തുവരുമ്പോൾ, സെഷനിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഓർമ്മയില്ല.

നിയന്ത്രിത രീതിയിൽ തന്റെ ശരീരം താൽക്കാലികമായി കൈവശം വയ്ക്കാനുള്ള കഴിവായി കെവിൻ ചാനൽ ചെയ്യാനുള്ള കഴിവിനെക്കുറിച്ച് ഒരാൾ ചിന്തിച്ചേക്കാം. കെവിൻ നിയന്ത്രണം നിലനിർത്തുകയും ഇഷ്ടാനുസരണം ചാനലിംഗ് അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരികയും ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തേക്ക് തന്റെ ശരീരം ഉപയോഗിക്കാൻ കെവിൻ ഒരു ആത്മാവിനെ അനുവദിക്കുന്നു.

അതുപോലെ, സംഭവിക്കുന്ന ചാനലിംഗ് പ്രതിഭാസത്തിന് ശരദ പ്രകടമാകുന്ന രീതിയിലും സമാനതകളുണ്ട് കെവിൻ റൈസർ. ഒരു വ്യത്യാസം, ചാനൽ അനുഭവത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം കെവിൻ നിലനിർത്തുന്നു, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ സാധാരണ ബോധത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ കഴിയും. നേരെമറിച്ച്, ശരദയുടെ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഉത്തരയ്ക്ക് യാതൊരു നിയന്ത്രണവുമില്ല.

ഇയാൻ സ്റ്റീവൻസൺ, എംഡി, ശരദ | ഉത്തര ഹുദർ കേസ് പല കാരണങ്ങളാൽ കൈവശം വയ്ക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഒരു പുനർജന്മ കേസുമായി കൂടുതൽ പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നവ:

മനോരമയുടെ സ്വപ്നം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: മനോരമ ഉത്തരയുമായി ഗർഭിണിയായപ്പോൾ, അവൾക്ക് ആവർത്തിച്ചുള്ള ഒരു സ്വപ്നം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ ഒരു സർപ്പയുടെ വലതു കൈവിരൽ കടിക്കാൻ പോകുന്നു. മനോരമ പാമ്പിനെ തട്ടിയിട്ട് എഴുന്നേൽക്കും. ഈ സ്വപ്നങ്ങളിൽ ഉത്തരയുടെ കഴിഞ്ഞ ജീവിതകാലത്തെ ശരദയുടെ വ്യക്തിത്വം മനോരമ അനുഭവിക്കുന്നതുപോലെ ആയിരുന്നു.

ശരദ തനിക്ക് ജനിക്കുമെന്ന് ഉത്തരയുടെ അമ്മ മനോരമയുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ ശ്രമിച്ചതായി തോന്നുന്നു. ഇതുപോലുള്ള സ്വപ്‌നങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് പുനർജന്മ കേസുകളിലാണ്, കൈവശമുള്ള കേസുകളിലല്ല. ന്റെ ഒരു പുനർജന്മ കേസിൽ ഒരു പ്രഖ്യാപന സ്വപ്നം വിവരിച്ചു ഹാനൻ മോൺസൂർ | സുസന്നാ ഗണം.

ഉത്തരയുടെ കഴിഞ്ഞകാല പാമ്പുകളുടെ ഭയം: ഉത്തരയിൽ പാമ്പുകളുടെ ഒരു ഭയം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് പ്രത്യേകിച്ച് നാല് മുതൽ എട്ട് വയസ്സ് വരെ കഠിനമായിരുന്നു. ഈ ഭയം കഴിഞ്ഞ കാലത്തെ ജീവിതകാലത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. പഴയ ജീവിതത്തിലെ ആഘാതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭയം പുനർജന്മ കേസുകളിൽ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു റഷീദ് ഖാഡെഡെ ഡാനിയൽ ജൂഡി പുനർജന്മ കേസ്.

പുനർജന്മത്തിന്റെയും മുൻകാല ജീവിതങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന്റെയും തത്വങ്ങൾ

വളരെ ശ്രദ്ധേയമായ ഈ കേസ് ഒരു പുനർജന്മ കേസായി അംഗീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇത് ഇനിപ്പറയുന്ന സവിശേഷതകൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു:

റെസ്പോൺസീവ് സെനോഗ്ലോസിയും വ്യക്തിത്വവും ആത്മാവിൽ നിലനിർത്തുന്നു: ശരദയ്ക്ക് ബംഗാളിയിൽ വിപുലമായ സംഭാഷണങ്ങൾ നടത്താം. മൊത്തത്തിൽ ബംഗാളിയിൽ ശരദയുമായി പത്തു മണിക്കൂർ സംസാരിച്ചതായി പ്രൊഫസർ പാൽ കുറിച്ചു. ഇതിനു വിപരീതമായി, ഉത്തരാ, സമകാലിക വ്യക്തിത്വത്തിനും അവളുടെ കുടുംബത്തിനും ബംഗാളി സംസാരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ശരദ വ്യക്തിത്വം പൂർണ്ണമായും ആത്മാവിനുള്ളിൽ നിലനിർത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. താൻ മരിച്ചുവെന്ന് ശരദയ്ക്ക് പോലും അറിയില്ലായിരുന്നു. സമകാലിക വ്യക്തിത്വമായ ഉത്തര ആരാണെന്ന് പോലും അറിയില്ലെന്ന് ശരദ നിഷേധിച്ചു.

കഴിഞ്ഞ ജീവിതകാലത്തെക്കുറിച്ച് ഫോബിയ: ഉത്തരാ, കുട്ടിക്കാലത്ത്, പാമ്പുകളുടെ തീവ്രമായ ഒരു ഭയം ഉണ്ടായിരുന്നു, കഴിഞ്ഞ ജീവിതകാലത്ത് ശരദ എന്ന നിലയിൽ അവളുടെ മരണത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, ഒരു സർപ്പ കടിയേറ്റ്.

ദേശീയത, വംശീയ അഫിലിയേഷൻ, മതവിശ്വാസം എന്നിവയുടെ മാറ്റം: ഉത്തരയും കുടുംബവും ഉൾപ്പെട്ട ഇന്ത്യൻ മറാത്തി ജനതയോട് ബംഗാളി മുൻകാല ജീവിത വ്യക്തിത്വമായ ശരദ അവഹേളനം കാണിച്ചു. മറാത്തിയെ “കൊള്ളക്കാർ” എന്നും ഷാരദ വിശേഷിപ്പിച്ചു. ഹിന്ദുക്കളാണെങ്കിലും ശരദ ദുർഗാദേവനെ ആരാധിച്ചിരുന്നു, ഉത്തരയും കുടുംബവും ഗണേശന് സമർപ്പിതരായിരുന്നു.

സ്പിരിറ്റ് ബീയിംഗ് പങ്കാളിത്തവും പുനർജന്മ കേസുകളിൽ സ്വപ്നങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: മനോരമ ഉത്തര ഗർഭിണിയായപ്പോൾ, വലതു കൈവിരലിൽ ഒരു പാമ്പുകടിയാകുമെന്ന് അവൾ സ്വപ്നം കാണും. ഈ സ്വപ്നങ്ങളിൽ ഉത്തരയുടെ കഴിഞ്ഞ ജീവിതകാലത്തെ ശരദയുടെ വ്യക്തിത്വം മനോരമ അനുഭവിക്കുന്നതുപോലെ ആയിരുന്നു. ആത്മലോകത്തുനിന്നുള്ള ശരദ, മനോരമയുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ ശ്രമിച്ചതായി തോന്നുന്നു, അവൾ അവൾക്ക് ജനിക്കുമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

അടിക്കുറിപ്പുകൾ

1. സ്റ്റീവൻസൺ, ഇയാൻ: പഠിക്കാത്ത ഭാഷ, സെനോഗ്ലോസിയിലെ പുതിയ പഠനങ്ങൾ, യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ് ഓഫ് വിർജീനിയ, ഷാർലറ്റ്‌സ്‌വില്ലെ, പേജ് 74
2. സ്റ്റീവൻസൺ, ഇയാൻ: പഠിക്കാത്ത ഭാഷ, സെനോഗ്ലോസിയിലെ പുതിയ പഠനങ്ങൾ, യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ് ഓഫ് വിർജീനിയ, ഷാർലറ്റ്‌സ്‌വില്ലെ, പേജ് 121
3. സ്റ്റീവൻസൺ, ഇയാൻ: പഠിക്കാത്ത ഭാഷ, സെനോഗ്ലോസിയിലെ പുതിയ പഠനങ്ങൾ, യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ് ഓഫ് വിർജീനിയ, ഷാർലറ്റ്‌സ്‌വില്ലെ, പേജ് 121
4. സ്റ്റീവൻസൺ, ഇയാൻ: പഠിക്കാത്ത ഭാഷ, സെനോഗ്ലോസിയിലെ പുതിയ പഠനങ്ങൾ, യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ് ഓഫ് വിർജീനിയ, ഷാർലറ്റ്‌സ്‌വില്ലെ, പേജ് 114
5. സ്റ്റീവൻസൺ, ഇയാൻ: പഠിക്കാത്ത ഭാഷ, സെനോഗ്ലോസിയിലെ പുതിയ പഠനങ്ങൾ, യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ് ഓഫ് വിർജീനിയ, ഷാർലറ്റ്‌സ്‌വില്ലെ, പേജ് 115
6. സ്റ്റീവൻസൺ, ഇയാൻ: പഠിക്കാത്ത ഭാഷ, സെനോഗ്ലോസിയിലെ പുതിയ പഠനങ്ങൾ, യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ് ഓഫ് വിർജീനിയ, ഷാർലറ്റ്‌സ്‌വില്ലെ, പേജ് 112
7. സ്റ്റീവൻസൺ, ഇയാൻ: പഠിക്കാത്ത ഭാഷ, സെനോഗ്ലോസിയിലെ പുതിയ പഠനങ്ങൾ, യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ് ഓഫ് വിർജീനിയ, ഷാർലറ്റ്‌സ്‌വില്ലെ, പേജ് 113
8. സ്റ്റീവൻസൺ, ഇയാൻ: പഠിക്കാത്ത ഭാഷ, സെനോഗ്ലോസിയിലെ പുതിയ പഠനങ്ങൾ, യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ് ഓഫ് വിർജീനിയ, ഷാർലറ്റ്‌സ്‌വില്ലെ, പേജ് 114
9. സ്റ്റീവൻസൺ, ഇയാൻ: പഠിക്കാത്ത ഭാഷ, സെനോഗ്ലോസിയിലെ പുതിയ പഠനങ്ങൾ, യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ് ഓഫ് വിർജീനിയ, ഷാർലറ്റ്‌സ്‌വില്ലെ, പേജ് 109