المقال من قبل والتر Semkiw، MD

وقد كتب كاثلين داولنغ سينغ كتاب، النعمة في الموت ، على عملية يموتون بسبب مرض مزمن، حيث الفرد لديه الوقت لمواجهة نهج الموت. هذا هو على النقيض من الموت المفاجئ، حيث لم يكن لديه الوقت للتفكير الأفراد في عملية الموت. و غريس في الموت هو فلسفي، الالفاظ وصعبة نوعا ما للقراءة. في هذه المقالة، واستخلاص المفاهيم في كتاب سينغ والمساهمة معرفتي دليلا على التناسخ، الذي يرد في كتابي، ولدت من جديد . وبالإضافة إلى ذلك، أشارك المعلومات التي كنت قد استوعبت من العمل بروح ذكي جدا يتم توجيهها من خلال وسيلة نشوة كيفن رايرسون.

تجاوز

ويؤكد سينغ أن كفرد مع مرض مزمن مع اقتراب لحظة الموت، هذا الفرد يبلغ تجربة التعالي، مثل الكثير من التنوير التي اليوغيون أو الماجستير الروحية تحقيق من خلال سنوات من الممارسة التأملية. ويمثل هذا التعالي الاندماج مع الله. وتتكون هذه التجربة من:

• كلية الوجود، ضجة كبيرة من سلامة الحاضر في كل مكان
• الشعور بالوحدة مع كل الخلق
• مشاعر السلام والنعيم
• تجربة عائم فوق فراش الموت مع القدرة أن تشهد الأحداث التي تحدث في جميع أنحاء الجسم يموت الفرد.

ذات أهمية كبيرة، هناك حالة التقمص التي نشرتها إيان ستيفنسون، MD من جامعة فرجينيا الذي يوصف هذه التجربة من الموت، فضلا عن تجربة يولد من جديد، بقدر كبير من التفصيل. من يراجع هذا السرد الموت رائعة، يرجى الذهاب إلى:

ناي لينغ تجارب بوعي الموت والبعث: الماضي قصة حياة ناي ينغ | Chaokhun Rajsuthajarn (Choate)

هذا الفهم للعملية الموت يمكن أن تعطي راحة كبيرة لجميع الذين يواجهون فشل وظائف الجسم. بالنسبة لأولئك الذين لا يفهمون الوعي الذي واحدة والفردية على قيد الحياة الموت، ومراحل من الموت يمكن أن تكون مؤلمة وصعبة. يصف كاثلين سينغ ثلاث مراحل نفسية شاملة للعملية الموت لمن لديهم مرض عضال، والتي هي الفوضى ، الاستسلام و التفوق . دعونا نفحص هذه المراحل.

الفوضى وكوبلر روس مراحل الموت والموت

تبدأ مرحلة الفوضى عندما ينصح الفرد أن لديهم مرض عضال، وأنها سوف تموت. ويشمل الفوضى مراحل الموت والموت وضعت من قبل الطبيب النفسي السويسري إليزابيث كوبلر روس، MD، والتي، كما هو موضح في ويكيبيديا، هي:

رفض -في هذه المرحلة، يعتقد الفرد أن التشخيص الخاطئ هو بطريقة أو بأخرى، وأنها التشبث، الواقع الأفضل كاذبة.

الغضب ، وعندما فرد يقر بأن إنكار لا يمكن أن يستمر، فإنها تصبح بالاحباط، خاصة في الأفراد الذين هم على مقربة منهم. أن الاستجابات النفسية معينة من شخص تمر هذه المرحلة على النحو التالي: “لماذا أنا؟ هذا ليس عادلا! كيف يمكن أن يحدث هذا لي؟ على من يقع اللوم؟ لماذا يحدث هذا؟ ”

المساومة -The المرحلة الثالثة تنطوي على أمل أن الفرد يمكن تجنب سبب الحزن. عادة، يتم إجراء مفاوضات من أجل حياة طويلة في تبادل لنمط الحياة إصلاحه. على سبيل المثال: “أعدكم أن يكون الشخص أفضل.”

الاكتئاب – “أنا حزينة جدا، لماذا تهتم بأي شيء؟ أنا ذاهب ليموت قريبا، فما هي الفائدة؟ لماذا تذهب في؟ “وخلال المرحلة الرابعة، ييأس الفرد في الاعتراف الوفيات فيها. في هذه الحالة، قد يصبح الفرد الصامت، قد رفض الزوار وقضاء الكثير من الوقت الحزينة وحاقد.

القبول – “انها ستكون بخير. لا أستطيع محاربته. الأول أن يعد كذلك لذلك. “وفي هذه المرحلة الأخيرة، والفرد يشمل الوفيات فيها. يصبح شخص يموتون الهدوء ويفترض وجهة نظر بأثر رجعي على الحياة.

الفوضى في كاثلين سينغ، ويشمل أيضا مراحل إضافية، والتي كانت تعرف باسم:

الاغتراب -The فرد الموت التي تواجه يشعر معزولة في ذلك تلك القريبة منها، الذين لا يواجهون الموت، وليس لديهم فكرة عن ما آلت إليه الأوضاع تقترب من الموت هو مثل. ويرتبط الاغتراب مع الشعور بالوحدة.

Anxiety- المفهوم أن يموت الفرد الخبرات الحرص بشأن مصيرهم.

اليأس -The يموت شخص يواجه الأمل يعرف حجم الخسائر، والتي يمكن أن تؤدي إلى الاكتئاب الشديد.

ترك الذهاب -Prior إلى هذه النقطة، والفرد يقاوم النتيجة الحتمية من مرض عضال. في هذه المرحلة، والشخص يتخلى عن ويقبل أنهم ذاهبون للموت. هذه الخطوة هي مماثلة لمرحلة كوبلر روس القبول.

الخوف من ابتلاع ، هذا المصطلح ليس واضحة المعالم في كتابه سينغ، ولكن تفسيري هو أن الفرد هو يخشى أن هويتهم الفردية سوف تزول من الوجود، أن هوية الشخص وسيتم استيعاب أو حل في كينونة الله أو العدم. يرتكب هذا الخوف من قبل عقيدة البوذية أناتا anatta المفتى ليس هناك، والنفس لا يتغير دائما، لا روح أو جوهر استمرار في الكائنات الحية.

لحسن الحظ، دليلا على التناسخ يدل على أن أناتا anatta هو مفهوم زائف، كحالات التناسخ، بما في ذلك تلك التي نشرتها إيان ستيفنسون، MD من جامعة فرجينيا، وتبين أن الأفراد ولدت من جديد مع الصفات مماثلة شخصية، والمشاعر ومواهبه وملامح الوجه حتى مماثلة. أرواحنا الخالدة هي هياكل الطاقة التي تحافظ على الهويات الشخصية. لمعرفة المزيد، انتقل إلى:

الأدلة ومبادئ التناسخ: حياة الماضي فهم

استسلام

يستخدم كاثلين سينغ الاقتباس من يسوع الناصري للقبض على جوهر هذه المرحلة، وهي: “ليست إرادتي، ولكن لتكن مشيئتك”. وهذا الاستسلام لله يؤدي إلى مرحلة التفوق، التي وصفت أعلاه.

الروح يجري Ahtun إعادة والتفوق كدولة من “سيد النشوة”

لدي ميزة وجود فهم خاص للعالم الروحي كما تم العمل مع كيفن رايرسون على أساس شهري منذ عام 2001. وكيفن هو وسيلة نشوة، وهو ما يعني أنه يمكن أن تذهب إلى دولة تأملي للسماح كائنات روحية تولي جسده بحيث هذه الأرواح يمكن التواصل مع البشر. وعلى وجه الخصوص، وقنوات كيفن روح اختياره Ahtun ري، الذي أثبت القدرة على جعل التعرف الحياة في الماضي مع وجود درجة عالية من الدقة. وبالإضافة إلى ذلك، Ahtun إعادة ديه صندوق موسوعي المعرفة. Ahtun رد غير الكائن الأكثر ذكاء والرأفة ولقد واجهت أي وقت مضى. لمعرفة المزيد حول عمل فعلت مع كيفن، اذهب إلى:

رايرسون-Semkiw التناسخ البحوث

وبعد الوصول إلى هذا المورد الروحي فريدة من نوعها، نشرت كتابا يتكون من بلدي حوار مع Ahtun إعادة بخصوص الأسئلة “الصورة الكبيرة”، مثل ما هي طبيعة العالم الروحي هو مثل. اتضح أن هناك العديد من المستويات أو الطائرات من روح العالم، الأمر الذي يعكس البيان الذي أدلى به السيد المسيح: “في بيت أبي منازل كثيرة،” يحق هذا الكتاب:

أصل الروح والغرض من التناسخ

في أصل الروح، سألت Ahtun إعادة ما هي حالته كائن مثل. أجاب أن وجوده في عالم الروح هو أفضل وصف بأنه “سيد النشوة.” هذا المصطلح، في اعتقادي، هو وسيلة جميلة لوصف مرحلة التفوق.

عملية الموت، التفوق وولادة جديدة: وفي الختام

ويحدوني الأمل في أن فهم تجارب الموت، والتعالي والبعث سيجعل ترك الجسم في نهاية مرض عضال أقل من صدمة. ربما، وهذه المعرفة حتى تساعد الناس ينظرون الموت كحدث التي تدعو للاحتفال هادئ، بالنظر إلى أن الموت يؤدي إلى فصل آخر، مغامرة أخرى، في تقدم روح واحدة.